musica para el alma

En su comentario a "El secreto de la flor de oro", Jung, dice: "Mis experiencias profesionales demuestran que la técnica, a la que inconscientemente he sido llevado a lo largo del Camino Secreto,durante siglos ha constituido la preocupación de los más capacitados cerebros del Oriente". En el mismo trabajo, prosigue: "Es mi propósito dejar de lado, sin piedad, las reivindicaciones metafísicas detodas las enseñanzas esotéricas... es mi firme intención poner en evidencia, a la luz del entendimiento psicológico, las cosas que tienen sonido metaf ísico y hacer todo lo posible para evitar que elpúblico emplee palabras oscuras... es imposible comprender metaf í-sicamente y sólo es posible hacerlo psicológicamente. Por tanto, despojo a las cosas de sus vestimentas metafísicas con el fin depoder convertirlas en objeto de la psicología ... Puedo decir que mí admiración por los grandes filósofos orientales es tan grande como irreverente mi actitud hacia su metafísica".
Las divergentesopiniones que campean acerca de la eficacia del psico-análisis se basan en la razón. Por necesidad la razón debe ser tri-dimensional, lo que dificulta descubrir cómo puede aplicársela a lasinvestigaciones de las fuentes del genio creador, cosa que funciona por lo menos en cuatro dimensiones. Ahora tenemos la autoridad del profesor Mc-Murray para relegar a la inteligencia del plano secundario de lasemociones, que es la asistenta y criada de estas últimas.
La emoción, nos dice, es esencialmente razonable, mientras que la interposición oficiosa del entendimiento deforma la belleza de las cosas. Unvastago del psico-análisis ha hecho pie en la música bajo el grandioso título de "musicología", cuyo objetivo parece ser la investigación de la naturaleza de la mente musical. Es, por cierto, lavieja búsqueda de la naturaleza del genio. Lo más que puede descubrirse son los variados estímulos por los que el genio se proyecta. La mente del compositor es una cantidad desconocida. ¿Cómo podemos...