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Origen del Currículum
Stephen Kemmis argumenta que el uso primitivo del término “currículum” aparece registrado por primera vez en países de habla inglesa en la Universidad de Glasgow, en 1633, en latín este término significa “pista circular de atletismo”[i]; posteriormente se fue utilizando en la universidad como un término técnico de la educación por la importancia que tuvo al participaren la transformación de la misma, sin embargo, todo argumento teórico o concepto implica un estudio histórico y filosófico para comprender y analizarlo mejor.


Por otro lado, la conceptualización del currículum en épocas más recientes varía de un autor a otro, ya que mientras unos los enfocan hacia las experiencias para los alumnos, otros hacia contenidos oficiales, mientras que otroshacia visiones más amplias de la educación, en general todo gira entorno al proceso de enseñanza aprendizaje.


Sin embargo, para Lawrence Stenhouse quien pretende dar una definición que no de tantas cosas por supuestas, construye una concepción propia tal es: “El currículum es un intento de comunicar los principios esenciales de una propuesta educativa de tal forma que quede abierto aescrutinio crítico y puede ser traducida efectivamente a la práctica”[ii]. Kemmis expresa interés por dicha definición ya que dice: “pone énfasis en el currículum como un tipo de puente entre los principios y la práctica educativa, y en las actividades para relacionar conscientemente ambos”[iii], dicho puente consistiría en la orientación de los contenidos principales de origen oficial, mientrasque deja abierto a la interpretación del docente para elegir las actividades para abordar el conocimiento.


Stenhouse y Kemmis coinciden en la idea de que “el problema central de la teoría del currículum debe ser entendido como el doble problema de las relaciones entre la teoría y la práctica, por otro lado, y el de las relaciones entre educación y sociedad por otro”[iv] dichas relacionesson interpretadas de diversos modos a lo largo de la historia y en diferentes lugares, estos modos son elegidos por los miembros de la comunidad, para ser transmitidos de generación en generación, reflejan los valores, las tradiciones de la sociedad y la relación que tienen dichos elementos de la educación así como, la relación del conocimiento y la acción con la educación misma.Kemmis también expresa que todo currículum, lo que engloba, lo que debería ser, así como lo que es, está determinado y se ha ido moldeando a través de la historia, pero en el sentido de lo que significa enseñar a las personas y no en función de lo que es o debiera estar en el currículum.[v]


Por otro lado, Angel Díaz Barriga presenta una discusión sobre los problemas de los planes y programasde estudio en lo que Tylor plantea la necesidad de establecer objetivos conductuales, mientras que Taba propone metas y especificaciones concretas, cuyas bases surgen de un diagnóstico de necesidades y para Tyler “de fuentes y filtro aplicables para su elaboración”.


Mientras que Ralph Tyler considera que las decisiones para determinar los aprendizajes que integran un programa escolarsurgen de diversas fuentes por lo que “ninguna fuente única de información puede brindarnos una base para aportar estas decisiones”[vi], por lo que propone que el alumno, la sociedad y los especialistas, sean las fuentes de estudio, y al investigar las necesidades de cada uno de ellos y establecer una “versión preliminar” de los objetivos de aprendizaje, la cual deberá ser organizada”filosóficamente coherentes y factibles en el proceso de aprendizaje” por los filtros de psicología y filosofía.


Tyler tiene una concepción de lo social desde el enfoque de la epistemología funcionalista, toma en cuenta estudiar los intereses de los alumnos vinculados con la psicología evolutiva; considera que permanezca lo que es útil y lo que no se elimine (utilitarismo), por otro lado aborda el...