Musica Y Sociedad: La Musica Popular Como Simbolo De Protesta Durante Las Dictaduras De Chile Y Argentina.

Cátedra Virtual para la Integración Latinoamericana - 2009

Música y Sociedad

“La música popular como símbolo de protesta durante las dictaduras de Chile y Argentina”.

Integrantes: Flores, Cecilia (Universidad Nacional de Cuyo) Cossio Lamilla, Giorgio (Universidad de Valparaíso)

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Índice Temático

Introducción…………………………………………………………………………….3

Capítulo 1: Definición del marcoconceptual…………………………………………6

Capítulo 2: Breve recorrido histórico por los procesos dictatoriales de Chile y

Argentina………………………………………………………………………………9

2.1 ¿Qué fue la “Operación Cóndor”?............................................................12

Capítulo 3: La Música popular de Argentina y Chile como símbolo de protesta ..13

3.1 Rock Nacional Argentino ………………………………………………...14

3.1.1El rol central de los recitales……………………………………16

3.1.2 El fenómeno comunicacional del “Expreso Imaginario”….….19

3.1.3 Cambio de estrategia……………………………………………21

3.2 Canto y Sociedad chilena………………………………………………... 22

3.2.1 El desarrollo Histórico y musical………………………………23

3.2.2 El Canto Nuevo………………………………………………….25

3.2.3 La nueva década………………………………………………....27

Capítulo 4:Conclusiones…………………………………………………………….29

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Bibliografía Utilizada ……………………………………………………………….30

Introducción: “En un sentido total, la música es la actividad humana más global, la más armoniosa, aquella en la cual el ser humano se muestra a la vez material y espiritual, dinámico, sensorial, afectivo, mental e idealista, en conjunción con las fuerzas vitales que animan los reinos de la naturaleza y almismo tiempo con las fuerzas armónicas del cosmos” Edgar Williems (1890-1978) El tema a abordar en el presente trabajo es la música popular, como herramienta contrahegemónica, durante las últimas dictaduras del siglo XX de Argentina y Chile. De esta manera, pretendemos abordar el fenómeno de la música popular desde una aproximación integral, es decir, no solamente desde los estudios provenientes de lamusicología, sino también y especialmente, desde los estudios sociológicos, históricos y antropológicos. Indagaremos las distintas relaciones sociales que se construyeron entre determinados sectores de la sociedad y ciertas expresiones musicales, durante este período que abarca desde el año 1976 hasta 1983 en el caso de Argentina y desde 1973 hasta 1990 en el caso de Chile. La música comoconstrucción social, refleja los diferentes imaginarios de una sociedad; a través de ella podemos rastrear los procesos que atraviesan las distintas formaciones sociales. En el caso de América Latina podemos decir, en consonancia con Gabriel Castillo Fadic, que “(…) Esta América que se dice latina -así como su músicarepresenta en sí misma un objeto de estudio demasiado vasto, una constelación de mundosdemasiado compleja y, como idea, un concepto demasiado extenso como para ser definida a través de un supuesto rasgo común.(…) Si poseen una unidad, es más bien por el lado de sus impedimentos que hay que buscarla: pobreza, militarismo, endeudamiento, dependencia económica, son términos que no hacen una identidad pero que marcan una comunidad de destinos.” 1. Es importante destacar que una de lasprincipales propuestas de esta investigación consiste en comprender la producción musical no solamente desde la propia música, sino desde otro tipo de intereses: políticos, sociales, económicos, etc.; todos trascendentes a la cultura en la cual nace el arte musical. Para esto, Pablo Alabarces en sus “Once apuntes para una sociología de la música popular”, nos
CASTILLO FADIC, Gabriel.1998.“Epistemología y construcción identitaria en el relato musicológico americano.” Rev. music. chil. [online]. July 1998, vol.52, no.190.
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menciona un punto central para analizar la producción musical: “(…) insistimos tercamente en hablar de música popular con lo que el adjetivo introduce un clivaje necesariamente de clase – aún con todas las dificultades de definir lo popular en términos de...