Musica

La primera vez que escuché la música antigua japonesa me sorprendió. Toques de flauta, seguidos por silencios, y de pronto un rascar de cuerdas agresivo, sin sentido, un golpe de tambor por aquí,otro por allá. Recuerdo mi enojo al no encontrar sentido alguno en eso, recuerdo incluso haber llegado a quitarle la clasificación de música a aquello que para mi era puro ruido. A través de los años yla paciencia he comenzado a comprender algo básico. La música del pasado no es un ser completo y solo, separado de todo lo demás (como lo somos hoy en día los humanos), sino que es un complemento aalgo más. El par de la música primitiva no es una copa de vino tinto, sino la naturaleza misma. Es para mi obvio ahorita que esos sonidos de flauta, tambor, silencios abruptos se digieren mejor (y talvez únicamente) en la naturaleza, más específicamente entre las verdes montañas de Japón. Lo sé porque he visitado esas montañas, y de pronto he comenzado no a entender la música, pero si a encontrarlealgún tipo de sentido. Y todo ha sido gracias a haber tenido la experiencia de vivir la naturaleza, y después por obras del destino haber vuelto a escuchar esa música la cual inmediatamente merecordó aquellos parajes místicos.
Podemos corroborar esta teoría si analizamos a los monjes zen, que son probablemente los humanos que más se parecen a los humanos primitivos de hace miles de años. Losmonjes “tienen” ropa, no usan la computadora, no van a McDonalds, toda su vida es una vida simple, dedicada única y exclusivamente a tornarse más primitivos. Es decir, a eliminar todas las ilusiones deeste mundo (Buda) para poder ser puros. Estos monjes guardan todavía el nombre verdadero de la música, Llave (Iave). Todos los cantos de monjes buddhistas están enfocados a una sola cosa: entrar entrance, lo cual equivale a tener visiones. El objetivo de los mantras (música pura) no es hacerles pasar un buen momento, ni llenarlos de emociones bonitas antes de ir a ver a la novia, el objetivo...