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comediastrictos y estereotipados tanto en profesores como en alumnos.Pero la llegada de un nuevo prefecto -el Sr. Clément Mathieu- pone en escena la reformulación de este grupo institucional dando lugar a la historia de los Coristas, que es la que nos anima a teorizar,a nuestra manera, sobre los grupos humanos, su interacción y dinámica grupal.

Cuando el nuevo prefecto llega se encuentra con que los alumnos son “demonios”, según sus profesores y descubre que laúnica norma que rige para “domesticarlos” es responder con el castigo a cualquier acción no tolerada. Por supuesto esta conducta institucional provoca fuertes tensiones entre los miembros de lainstitución y un alto grado de agresión, entre pares y entre
etc...cohesiona como grupo, les da un sentido nuevo a una vida que no les daba más expectativa que la exclusión.

A partir de este objetivolos roles institucionales se modifican, se democratizan de cierta manera, permitiendo otras conductas humanas diferentes a la acción-reacción. Los niños, comienzan a asomarse como personas diferenciadasque aceptan el objetivo propuesto como un logro común y los adultos también logran moverse de su rol de castigo para colaborar con el grupo de Coristas y ensayar nuevas experiencias educativas másligadas a la formación de seres humanos que a la concepción correccional.

¿Por qué entendemos a los Coristas como la historia de un grupo?eriencias en grupos donde se proponen cambios culturales lollevan a demostrar que el hecho de hablar sobre una actitud basada por ejemplo, en el prejuicio, y cuestionar costumbres o hábitos, permite reducir los temores y reestructurar el campo perceptivo yposibilitar el cambio. Agrega que para lograr modificar la estructura del grupo, concebido como un campo de fuerzas, se debe disminuir el umbral de resistencia interna en lugar de oponer una fuerza...