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En el orden de idea Emile Durkheim(1.858 – 1.917). Nació en Espinal, estudia en la Universidad de Bordeaux y en la Sorbona, fue sociólogo y filósofo, se interesa accesoriamente en la criminología. Considerado el padre de la sociología Francesa , publico en 1.895 las reglas del Método Sociológico, obra que para las ciencias del hombre se ha considerado equivalente a la Introducción a laMedicina Experimental, de Claude Bernard , e incluso del discurso del Método de Descartes. En su libro III, Durkheim introdujo el concepto de anomia, de importancia siempre creciente en sociología, para caracterizar la incapacidad en que puede encontrarse la sociedad de integrar a individuos que el debilitamiento de la conciencia colectiva ha separado (Anomia viene del griego, y etimológicamentesignifica ausencia de leyes, anarquía, desorden).
Con referencia, En su obra El Suicidio, Durkheim definió la anomia como el estado de desarreglo que afecta a un grupo social en una transformación brusca, y explica que en caso de desastre económico o, al contrario, a continuación de un crecimiento rápido de riqueza se produce una ruptura en el equilibrio del orden social, por lo que losmiembros del grupo se encuentran desadaptados en relación a la nueva situación a la cual se ven confrontados.
Tal es el caso, de Lo que ocurre, en los casos de desastres económicos, se produce como un desclasamiento que lanza bruscamente a ciertos individuos dentro de una situación inferior a la que ocupaban hasta ese momento. En tal situación tendrán que disminuir sus exigencias y restringir lasatisfacción de sus necesidades; porque, todos los frutos de la acción social están perdidos en lo que les concierne y su educación moral está por rehacer, pero la sociedad no puede adaptarlos a esta nueva vida en un instante y enseñarlos a ejercer sobre si mismos ese aumento de contención al cual no están acostumbrados.
Por su parte, el pensamiento de Durkheim puede resumirse en la ideade que no existe sociedad que no sea jerarquizada, cualquiera sea el principio sobre el cual reposa la jerarquía: ayer, el nacimiento; hoy, la fortuna y el mérito; mañana podrían ser los dones naturales y el valor personal únicamente. Tampoco existe sociedad en la que las necesidades de los hombres se encuentren satisfechas de la misma manera en todos los niveles de esta jerarquía social.Asimismo , para que la sociedad evite su desintegración , es preciso que ella haga corresponder una diferenciación de las necesidades con la diferenciación de las funciones de las cuales derivan los medios de que disponen sus diferentes miembros, la sociedad es impulsada a propiciar esta forma de organización , que sólo se encuentra desordenada en las épocas de crisis.
En consecuencia,esta organización es característica de la sociedad tradicional (más bien de tipo rural) que permaneció relativamente estable por mucho tiempo, pero que hoy está prácticamente desplazada por el progreso de la industrialización.
La jerarquía de las funciones y por consiguiente de los medios , sigue siendo un hecho, aunque la jerarquía paralela de las necesidades se revele imposible demantener; el aumento incesante de la producción de los bienes , la extensión de los mercados y la obligación de dar salida a los productos fabricados , crean una incesante conmoción, a cuya consecuencia las imaginaciones están enfiebradas, los deseos desencadenados , las pasiones exacerbadas. De este modo, la anomia, que aparecía pasajeramente en los momentos de crisis ha devenidocaracterística permanente de la esfera industrial y de la sociedad en su conjunto.
Modernamente, Roger Benjamín (1.971). Medita que sólo el concepto de anomia, tal y como lo concibió Durkleim, permite comprender que la delincuencia puede aumentar, a la vez, cuando el nivel de vida baja y cuando sube. Es verdad-dice-que la levacion del nivel de vida permite la adquisición de alguna cantidad de bienes y, en...