Musicalizando la Misa

El primer canto en Misa es el CANTO DE ENTRADA.
La celebración Eucarística inicia con el canto de entrada. El canto de entrada acompaña la apertura de la celebración. Inicia desde antes de que el padre salga de la sacristía o antes de que comience la procesión en la entrada del templo. Este canto convida a la asamblea a entrar en la acción común y la dispone a la alabanza. Por eso debe ser uncanto que refleje ese caminar hacia Dios, así como el pueblo de Israel caminaba por el desierto al encuentro de la Tierra prometida, así nosotros también vamos a ese encuentro con Dios que en los minutos siguientes se hará presente en el momento de la consagración.
El coro debe invitar a participar a toda la asamblea con el canto. Aquí yo hago un pequeño paréntesis, ya que muchos dice para calmarsu conciencia cada domingo que ya han participado de misa, cuando solamente lo que hacen es entrar a la Iglesia y quedarse en la entrada, o quizá se sentaron pero nunca participaron como tal. No se participa solamente de cuerpo presente, participar implica unirse y realizar cada acto que se pide. Si vas a misa y no cantas, solamente te incas, te santiguas, te paras y te sientas, no creo que seacorrecto decir que participaste, eso lo puedes hacer en tu casa o en cualquier otro lugar. Participar de Misa es mucho más. Si cantas, si haces la oración con devoción, si comulgas, entonces si puedes decir con propiedad que has participado de misa, sino pues sólo has ido a la iglesia.
El segundo canto se da en EL ACTO PENITENCIAL.
Aquí el coro debe dirigir un canto de perdón. El “canto delperdón”, nos ayuda a reconocernos pecadores y necesitados de la misericordia del Señor para celebrar y para vivir consecuentemente nuestra vida cristiana. Lo más propio es musicalizar el texto que aparece en el misal que dice así: “Señor, ten piedad; Cristo, ten piedad; Señor ten piedad”. Mucho ojo si se compone uno nuevo, hay que cuidar el sentido del canto: es para pedir perdón por nuestros pecados,faltas, limitaciones, y confiar en el perdón y la fuerza que nos regala el Señor.
El tercer canto es EL GLORIA.
Con el canto del “Gloria” cierra el acto penitencial. El texto del Misal dice así: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor, etc…), este texto es el que debería de ser musicalizado. Lamentablemente existen aún pocas musicalizaciones buenas, ofáciles, o juveniles, por eso a menudo se reemplaza por otros cantos similares
El siguiente canto se da antes de la aclamación del Evangelio, EL ALELUYA.
Aleluya significa “Alaben a Yahvé”.
Disculpen que haga otro paréntesis otra vez, pero creo que vale la pena hacer un cuestionamiento a los hermanos separados y sectas habidas y por haber. Mi pregunta para ellos es: ¿Por qué dicen que a Dios hay quedecirle Jehová, y en sus reuniones a cada rato gritan aleluya, no será más correcto que le digan ALELUJE? Digo, sería lo más correcto. Estas gentes cuando visitan las casas siempre discuten y dicen que el verdadero nombre de Dios es Jehová y no Yahvé, pues que ya cambien su expresión y en vez de aleluya, que digan aleluje.
En la historia del cristianismo Aleluya ha sido una aclamación pascual:¡Alaben a Yahvé porque Jesucristo ha resucitado!
La alegre aclamación del Aleluya antes del Evangelio, prepara a la escucha de la Palabra de Jesucristo. En las normas del Misal dice que, de no cantarse, es mejor eliminar el aleluya: ¡tan importante se considera cantarlo! El leccionario contiene, para cada Evangelio, un versículo propio que puede ser leído o cantado entre los Aleluya. Sepa usted que enlos cuarenta días de la Cuaresma no se canta el Aleluya, sino que se sustituye por otro canto breve de aclamación al Evangelio, pero que no contenga la palabra “aleluya”. Por lo regular se hace el canto: Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Y el Aleluya se vuelve a cantar solamente en la Pascua, para anunciar la resurrección de Cristo. En algunas comunidades se canta también el Aleluyau otro...