Musicam Sacram

INSTRUCCIÓN "MUSICAM SACRAM" DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN DE RITOS Y
DEL CONSILIUM SOBRE LA MÚSICA EN LA SAGRADA LITURGIA

INTRODUCCIÓN
1. La música sagrada, en lo que respecta a la renovación litúrgica, fue objeto de
atento estudio en el Concilio Vaticano II. Éste aclaró la función que desempeña en
los divinos oficios, promulgando principios y leyes sobre la misma en la
Constitución sobrela sagrada liturgia y dedicándole un capítulo entero en dicha
Constitución.
2. Las decisiones del Concilio han comenzado ya a ponerse en práctica en la
renovación litúrgica recientemente iniciada. Pero las nuevas normas referentes a la
organización de los ritos sagrados y a la participación activa de los fieles han dado
origen a algunos problemas sobre la música sagrada y sobre su funciónministerial,
que parece se deben resolver para lograr una mejor comprensión de algunos
principios de la Constitución sobre la sagrada liturgia.
3. En consecuencia, el Consilium, instituido por el Sumo Pontífice para poner en
práctica la Constitución sobre la sagrada liturgia, ha examinado cuidadosamente
estos problemas y ha redactado la presente Instrucción. No pretende ésta reunir
toda lalegislación sobre la música sagrada, sino establecer unas normas
principales, las que parecen más necesarias en el momento presente; es como la
continuación y el complemento de la anterior Instrucción de esta Sagrada
Congregación - preparada por este mismo Consilium - y publicada el 26 de
septiembre de 1964 para regular correctamente la aplicación de la Constitución
sobre la sagrada liturgia.
4.Es de esperar que pastores, músicos y fieles acojan con buen espíritu estas
normas y las llevan a la práctica, y de esta manera, todos a una, se esfuercen por
conseguir el verdadero fin de la música sagrada, «que es la gloria de Dios y la
santificación de los fieles»44.
a) Se entiende por música sagrada aquella que, creada para la celebración
del culto divino, posee las cualidades de santidady de perfección de
formas45.
b) Con el nombre de música sagrada se designa aquí: el canto gregoriano, la
polifonía sagrada antigua y moderna, en sus distintos géneros, la música
sagrada para órgano y para otros instrumentos admitidos, y el canto
sagrado popular, litúrgico y religioso46.

44

Concilio Vaticano II, Constitución Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, núm. 112.Cf. S. Pio X, «Motu proprio» Tra le sollecitudini, de 22 de noviembre de 1903, núm, 2: ASS 36 (1903-1904), p. 332.
46
3Cf. Sagrada Congregación de Ritos, Instrucción sobre la música sagrada y la sagrada liturgia, de 3 de
septiembre de 1958, núm. 4: AAS 50 (1958), p. 633.
45

41

I. Algunas Normas Generales
5. La acción litúrgica adquiere una forma más noble cuando se realiza con canto:cada uno de los ministros desempeña su función propia y el pueblo participa en
ella47. De esta manera, la oración adopta una expresión más penetrante; el misterio
de la sagrada liturgia y su carácter jerárquico y comunitario se manifiestan más
claramente; mediante la unión de las voces, se llega a una más profunda unión de
corazones; desde la belleza de lo sagrado, el espíritu se eleva másfácilmente a lo
invisible; en fin, toda la celebración prefigura con más claridad la liturgia santa de
la nueva Jerusalén.
Por tanto, los pastores de almas se esforzarán con diligencia por conseguir tal
forma de celebración.
Incluso en las celebraciones sin canto, pero realizadas con el pueblo, se conservará
de manera apropiada la distribución de ministerios y funciones que caracteriza a
lasacciones sagradas celebradas con canto; se procurará, sobre todo, tener los
ministros necesarios y capaces, así como fomentar la participación activa del
pueblo.
La preparación práctica de cada celebración litúrgica se realizará con espíritu de
colaboración entre todos los que han de intervenir en ella y bajo la dirección del
rector de la iglesia, tanto en lo que atañe a los ritos como a su...