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Este material es proporcionado al alumno con fines educactivos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor.
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CAPITULO VI

AXIOLOGÍA

El fin de la Etica es indicamos el camino del bien. Y el
bien es aquello a lo que se dirigen todasnuestras actividades.
Por eso ya los antiguos habían visto que la virtud nos ayuda a
vivir bien. Vivir bien es realizar el valor moral.
Para saber qué es el valor etico necesitamos saber que
es el valor, cómo lo conocemos, cuáles son sus propiedades,
cómo se manifiesta. A estas preguntas responde la Axiologia -teoría de los valores; del griego axios, digno de estima, valioso, y logos, tratado-.1. Noción del valor.-Valor es una palabra de uso común. Se empleh primero en economía politica como la Cantidad de dinero con la que se juzga que una cosa está en
proporción. O como la propiedad de lo que puede procurar
la satisfacción de las necesidades de una persona. Por 10
mismo, el valor de una cosa crece con la escasez y con la rareza, y disminuye con la abundancia.
De la economía, lapalabra valor pasó a la Filosofía donde significa cl ser en nranto deseado o la popiedad por la
que algo es deseable.1 Es decir, el valor es lo que hace a una

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persona o una cosa digna de aprecio.

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No se pueden identificar sin más, bien y valor. Hay Co.
sas que son buenas y no tienen valor. El valor dice relación
al hombre. La alfalfa, por ejemplo, esbuena para las vacas
y tiene valor sólo para el dueño de las vacas. Entonces, el

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1 Cfr. FoulquiC-Saint-Jean. Diccionario drl lcngitojc filodlico. Labor,
Madrid. 1967, PP. 1053-1056.

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

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nivel axiológico supone el nivel ontológico, pero n o viceversa
porque el valor mira a lo mteresante, a lo importante, a lo
que rompe la indiferencia del sujeto. Por tanto el bien es el
ente en cuanto tiene ser; el vnlor es el ente en cuanto dice relaciónde conveniencia al hombre. Por ejemplo, una serpiente
es buena -0nto1ógicamente- en s í y para sí; cuando pica al
hombre éste no la considera como un valor. En otras palabras: el bien es el ente en sí; el ualor es el ente objeto de tendencia o deseo. La persona conviene al bien en valor.
Los filósofos antiguos ya se ocuparon del mlor, aunque
con el nombre de bien. Entre los precursores de lamoderna
Axioloy'a destacan Platón y los neoplatónicos que consideran
las cosas desde el punto de vista de la belleza y de la finalidad. La filosofía de Kant es implícitamente una Axiología.
Sus Críticas son tratados de lo verdadero. de lo bueno y de lo
bello.
La palabra misma ualor parece que fue introducida en la
filosofía por H. Lotze, Ritschl y Menguer. A partir de entonces -haciaprincipios de nuestro siglo- la Axiología se ha desarrollado en vanas diuecciones.

2 . Causas del desarrollo de la Axiología
aJ La desconfianza hacia la especulación. Esta desconfianza
nació de las exigencias críticas de la época y de la divergencia
entre las diversas fiiosofías. Esto impulsó a muchos a considerar las cosas en su relación al sujeto, en lo que tienen de importante.
bJ Reaccióncontra el espíritu cientista. El objetivismo de
la ciencia no tiene en cuenta al sujeto, ni admite más valor
que lo verificable. Por ello, para la ciencia n o hay verdades
buenas o malas, hermosas o feas: para ella todas las verdades
se nivelan eii la frialdad de los números.
C ) Las circunstancias de la epoca -guerras mundiales, revoluciones, rnaquinismo, etc.- contribuyeron a cuestionar el...