Musicos Academicos de Guatemala


01/09/2013
Música de los mayas prehispánicos
En vasos policromados, códices, murales y estelas mayas hay escenas de músicos y bailarines, que dan cuenta de que el arte sonoro tenía un importante papel, tanto en el ocio como en las ceremonias de los reinos prehispánicos de Mesoamérica.
Música prehispánica
“Sabemos de pitos, ocarinas, cascabeles, raspadores, diversos tipos de flautas,caramillos, trompetas, atabales, sonajas”, explica el músico Enrique Anleu Díaz en su Historia crítica de la música de Guatemala, quien aclara que la música maya conocía toda la gama de sonidos, y que ciertos tonos e intervalos tenían una función religiosa y simbólica específica para distinguirla de piezas con fin recreativo.
El arqueomusicólogo Mattias Stockli explicó en una entrevista con PrensaLibre que se evidencia la presencia de música y danza desde el Clásico (300-900 d. C), lo cual no excluye que la hubiera antes de ese período.
“En las crónicas de Bernal Díaz del Castillo y el Popol Vuh se describen varias escenas musicales”, afirmó.
En un ensayo para un simposio de Arqueología, Stockli explica que aunque las únicas evidencias son iconográficas, se puede deducir que confrecuencia se usaban combinaciones de instrumentos, incluida la voz humana.
Actualmente, grupos ceremoniales y artísticos emplean instrumentos como el tun —tronco hueco con dos lengüetas—, tambores, chirimía, pito, ocarinas y caracoles marinos para crear ambiente ceremonial y también para representaciones coreográficas que evocan aquel glorioso pasado.
Compañías como Sot’zil, de Sololá, impulsan elrescate de esa riqueza sonora, algo que también efectúan cofradías como la del palo volador de varias comunidades, como Joyabaj, Quiché, en donde se fusionan elementos prehispánicos con otros surgidos a lo largo de la Colonia y la época republicana, un sincretismo que continúa en evolución y no por ello deja de ser un auténtico motivo de orgullo, símbolo de la identidad guatemalteca.
POR REDACCIÓN /2/09/2013
El primer compositor colonial indígena
El músico Tomás Pascual fue maestro de capilla de San Juan Ixcoy, Huehuetenango, de la década de 1590 a 1635, y se le considera el primer músico indígena de quien existen composiciones originales.

Manuscrito de los Códices de Huehuetenango.

De finales del siglo XVI a buena parte del XIX se crearon en España y sus dominiosinfinidad de villancicos, que tenían carácter regional, para propiciar la identificación y participación emocional de los fieles.
Los más antiguos del continente que se han encontrado son los copiados y compilados por manos indígenas, que datan de 1560, en los nueve Códices de Huehuetenango, y que contienen obras de compositores ibéricos de la primera mitad del siglo XVI, localizados en Santa Eulalia,San Juan Ixcoy, San Mateo Ixtatán y Jacaltenango.
Estos fueron descubiertos en 1963, y contienen música para el ordinario y el propio de la misa, así como para el oficio divino —vísperas, completas y maitines—. Estos documentan la habilidad de los indígenas para aprender la música de los compositores españoles y flamencos.
Varios de estos cantos incluso tienen letras en lenguajes propios de esaregión: jakalteco, chuj o q’anjob’al antiguos, así como en náhuatl. Por primera vez en la historia se componían villancicos con letras en idiomas autóctonos americanos.
En uno de esos códices, Pascual, de quien se tienen escasos datos biográficos, escribió un párrafo en náhuatl en el cual se describe el libro como una colección de villancicos terminados por él en San Juan Ixcoy, en enero de 1600.Sus composiciones reflejan la influencia del villancico español del siglo XV.
Algunas de sus obras, como Victoria, victoria; Hoy es día de placer; Virgen de Chiantla, y Si tanta gloria se da, utilizan el esquema formal de estribillo y coplas propio del villancico. Sin ser litúrgicas, sus letras aluden a temas religiosos. Se caracterizan por la sencillez de los textos y la frescura sonora....