Musulman
Páginas: 14 (3300 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2010
ARTE MUSULMÁN
La civilización islámica tiene su origen en una nueva religión predicada por el profeta Mahoma (571-632), que incorpora creencias de estirpe cristiana, judía y zoroástrica, junto a ancestrales prácticas de las tribus árabes. El estado teocrático fundado por el profeta se extendió rápidamente por toda Arabia, Siria, Persia, Egipto, Norte de África y la Península Ibérica. Ensu expansión los musulmanes adoptaron e nacionalizaron las formas vigentes en las tierras conquistadas rebosantes de reliquias de arte romano, bizantino, persa y visigodo. Así se explica el hecho de que una civilización surgida en el desierto incorpore con decisión bellas formas en sus palacios y lugares de culto.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
1. - Capacidad de adaptación yde síntesis (sincretismo y eclecticismo): se mezclan elementos grecorromanos (capiteles derivados del corintio, bicromia rojo-negro), bizantinos (cúpulas sobre pechinas), visigodos(arco de herradura), persas, hindúes, etc.
2. - Influjo total de su religión (“islam”= someterse a Dios; “musulmán”= creyente) en el arte. En este sentido, coincide con el teocentrismo medieval cristiano, aunque supresencia e influjo son todavía mayores.
3. - Tendencia anicónica e iconoclasta. A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (en el Corán). Su naturaleza, su aspecto es inaprensible( ausencia de imágenes “figurativas”
4. - Tendencia antinaturalista y geometrizante. Predominio absoluto de las formas geométricas y estilizadas. Se trata de crear un ámbito decorativo “espiritual”alejado de lo terrenal.La perfección, la repetición y la multiplicidad de formas geométricas y estilizadas perseveran en la naturaleza de Dios.
5. - Importancia de lo ornamental frente a “lo estructural”:
a) Efectos de luz que crean una cierta “desmaterialización arquitectónica”
• Juego de luces y sombras ( articulación de los muros en distintos planos)
• Juego de brillos (mediante el usode azulejos y mosaicos)
• Juego de entreluces ( mediante las celosías y bóvedas caladas)
b) Utilización de materiales pobres en su aparejo : ladrillo, yeso o el estuco (cal ( polvo de mármol ( yeso)
c) Repetición, reiteración y densidad ornamental (horror vacuii)
d) Enorme importancia de lo decorativo ( decorativo, iconográfico e incluso estructural). Se emplean tres tipos de decoración .La epigrafica ( la caligrafía) - cúfica (letras mayúsculas) y nasjí (cursiva)-, la vegetal o ataurique y la geométrica o de lazo
e) Utilización de elementos arquitectónicos(arcos ciegos, mixtilíneos, entrecruzados, lobulados, etc.) con funciones decorativas
( leer texto pg 231 sobre el arte musulmán : importancia de la decoración, relación arte-religión, etc.)
CRONOLOGÍA DEL ARTE MUSULMÁN ENESPAÑA
Nace a partir del s.VII y su vigencia es actual. Nosotros estudiaremos el periodo que coincide con nuestra Edad Media ( la de la península ibérica) y especialmente el arte de Al-Ándalus.
Arte califal (Emirato independiente 756-929 y Califato 929- 1024)
Arte taifa (s. XI)
Arte almohade (s. XII)
Arte nazarí (XIV –XV)
TIPOLOGÍAS ARQUITECTÓNICAS
1.- LA MEZQUITA
El puebloislámico es profundamente religioso y la mezquita es el lugar sagrado de reunión para todos los fieles.
• Mezquita (lugar donde arrodillarse) aljama (reunión, asamblea) se inspira en el modelo de casa de Mahoma en Medina.
• Elementos : haram (sala de oración), sahn (patio), mihrab o nicho orientado al E (recuerda la presencia espiritual de Mahoma), muro de la Kibla (orientado hacia La Meca),alminar o minarete, maqsura (cerramiento frente al mihrab), sabil (fuente) y riwaqs (pórticos)
• Tipologías :
- 1.- Mezquita de sala hipóstila (Córdoba, Kairuan, etc)
LA MEZQUITA DE CÓRDOBA.
Introducción.
La mezquita Mayor de Córdoba es el edificio emblemático del arte hispano musulmán, tanto por su antigüedad (786-1031), como por ser la más importante manifestación...
La civilización islámica tiene su origen en una nueva religión predicada por el profeta Mahoma (571-632), que incorpora creencias de estirpe cristiana, judía y zoroástrica, junto a ancestrales prácticas de las tribus árabes. El estado teocrático fundado por el profeta se extendió rápidamente por toda Arabia, Siria, Persia, Egipto, Norte de África y la Península Ibérica. Ensu expansión los musulmanes adoptaron e nacionalizaron las formas vigentes en las tierras conquistadas rebosantes de reliquias de arte romano, bizantino, persa y visigodo. Así se explica el hecho de que una civilización surgida en el desierto incorpore con decisión bellas formas en sus palacios y lugares de culto.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
1. - Capacidad de adaptación yde síntesis (sincretismo y eclecticismo): se mezclan elementos grecorromanos (capiteles derivados del corintio, bicromia rojo-negro), bizantinos (cúpulas sobre pechinas), visigodos(arco de herradura), persas, hindúes, etc.
2. - Influjo total de su religión (“islam”= someterse a Dios; “musulmán”= creyente) en el arte. En este sentido, coincide con el teocentrismo medieval cristiano, aunque supresencia e influjo son todavía mayores.
3. - Tendencia anicónica e iconoclasta. A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (en el Corán). Su naturaleza, su aspecto es inaprensible( ausencia de imágenes “figurativas”
4. - Tendencia antinaturalista y geometrizante. Predominio absoluto de las formas geométricas y estilizadas. Se trata de crear un ámbito decorativo “espiritual”alejado de lo terrenal.La perfección, la repetición y la multiplicidad de formas geométricas y estilizadas perseveran en la naturaleza de Dios.
5. - Importancia de lo ornamental frente a “lo estructural”:
a) Efectos de luz que crean una cierta “desmaterialización arquitectónica”
• Juego de luces y sombras ( articulación de los muros en distintos planos)
• Juego de brillos (mediante el usode azulejos y mosaicos)
• Juego de entreluces ( mediante las celosías y bóvedas caladas)
b) Utilización de materiales pobres en su aparejo : ladrillo, yeso o el estuco (cal ( polvo de mármol ( yeso)
c) Repetición, reiteración y densidad ornamental (horror vacuii)
d) Enorme importancia de lo decorativo ( decorativo, iconográfico e incluso estructural). Se emplean tres tipos de decoración .La epigrafica ( la caligrafía) - cúfica (letras mayúsculas) y nasjí (cursiva)-, la vegetal o ataurique y la geométrica o de lazo
e) Utilización de elementos arquitectónicos(arcos ciegos, mixtilíneos, entrecruzados, lobulados, etc.) con funciones decorativas
( leer texto pg 231 sobre el arte musulmán : importancia de la decoración, relación arte-religión, etc.)
CRONOLOGÍA DEL ARTE MUSULMÁN ENESPAÑA
Nace a partir del s.VII y su vigencia es actual. Nosotros estudiaremos el periodo que coincide con nuestra Edad Media ( la de la península ibérica) y especialmente el arte de Al-Ándalus.
Arte califal (Emirato independiente 756-929 y Califato 929- 1024)
Arte taifa (s. XI)
Arte almohade (s. XII)
Arte nazarí (XIV –XV)
TIPOLOGÍAS ARQUITECTÓNICAS
1.- LA MEZQUITA
El puebloislámico es profundamente religioso y la mezquita es el lugar sagrado de reunión para todos los fieles.
• Mezquita (lugar donde arrodillarse) aljama (reunión, asamblea) se inspira en el modelo de casa de Mahoma en Medina.
• Elementos : haram (sala de oración), sahn (patio), mihrab o nicho orientado al E (recuerda la presencia espiritual de Mahoma), muro de la Kibla (orientado hacia La Meca),alminar o minarete, maqsura (cerramiento frente al mihrab), sabil (fuente) y riwaqs (pórticos)
• Tipologías :
- 1.- Mezquita de sala hipóstila (Córdoba, Kairuan, etc)
LA MEZQUITA DE CÓRDOBA.
Introducción.
La mezquita Mayor de Córdoba es el edificio emblemático del arte hispano musulmán, tanto por su antigüedad (786-1031), como por ser la más importante manifestación...
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