mutacion cultural

Mutación Cultural.

La cultura que crearon los antiguos griegos y romanos constituye hoy, patrimonio de la humanidad y forma en gran parte la sociedad occidental y su cultura. Legados como la filosofía, conocimiento científico y la democracia hacen de Grecia una parte activa del ahora y por su parte Roma con la arquitectura, legislación y lengua no se queda atrás. De alguna forma u otra ledebemos lo que ahora somos, o al menos alguna vez intentamos ser, como dice Hölderlin, “nosotros soñamos con la originalidad y la autonomía, creemos decir sólo lo nuevo, pero todo eso no es más que una reacción, una suerte de tibia venganza contra el estado de servidumbre en que nos encontramos hacia la antigüedad”1. Hemos encontrado la manera de copiar y acomodar todo esos legados, entonces, ¿Porqué somos tan diferentes de la cultura clásica? Sucede que también los hemos podido modificar casi al borde de lo irreconocible y para bien o para mal lo hemos hecho de una manera tan extraordinario que no solo somos una mala copia de ello, nos hemos convertido en un desastre, de esos que muchos nos gustaría deshacernos pero no encontramos la forma de hacerlo y evitarlos es casi imposible.

WernerJaeger, en su libro Paideia: los ideales de la cultura griega nos da una referencia de que no solo lo que tenemos los heredamos de esa cultura clásica, lo que somos y aspiramos, la posibilidad de ser felices y pensar en ello, ser seres respetados y valoradas es gracias a que los griegos implantaron esas ideas en su literatura y a los romanos que sostuvieron su tradición y tradujeron sus textos.El principio rector del desenvolvimiento de los griegos como cultura original y peculiar, es la aparición entre ellos de un alto ideal de dignidad humana, una estimación del hombre por su valor como ser, portador de potencialidades, capaz de una realización autónoma y benéfica de las mismas.2 Y aunque por algunos siglos después de la desaparición del imperio Griego se pudo mantener aquella postura,hoy en día, se podría decir que esa dignidad humana, tiene la cara de George Washington o Benjamin Franklin impresa en un papel, también se encuentra en las habitaciones de moteles en cada rincón del mundo y seguramente las esquinas de -hasta- los barrios de más status con un arma de fuego en la mano y una víctima al frente de ella. Como seres nos hemos degradado a un nivel donde de dignidad sehabla pero parase algo extraño, al igual que la autonomía, sin restricción de edad; decimos que somos autónomos cuando cumplimos la mayoría de edad, a los 18 años, pero gente de 25 años pueden ser de igual de irresponsables que un adolescente de 15 años. Es una lógica Kantiana, que se cumple perfectamente en nuestra sociedad actual, un menor de edad según Kant puede serlo toda su vida, porque comohombres hemos perdido el valor que nos identifica y el camino hacia donde debemos guiar nuestras acciones.

Cuando se decide pasar de las letras a la práctica, ya hace algunos siglos atrás las palabras del filósofo alemán Immanuel Kant, el individualismo que caracteriza a la cultura occidental toma verdadera forma con su propiedad privada, y, la cita del filósofo inglés Thomas Hobbes:
“Elhombre es un lobo para el hombre” *
Toma todo su sentido, resume en sí, lo que podemos llegar a ser, y precisamente lo que en las culturas clásica evitaban. La búsqueda de un bien común en las acciones individuales pareciese que quedaron estancadas con la desaparición del Imperio Romano. Hoy yo solo pienso en mí, y el compañero a mi lado piensa en él, pero nunca o casi nunca llegamos a pensar en unnosotros. El ‘nosotros’ debería ser nuestra mayor preocupación, pues una buena acción es aquella que traiga el mayor bien para el mayor número de personas, pero ahora solo nos atacamos entre nosotros mismos en vez de defendernos como uno solo. No pensemos un lobo físico, pensemos en la actitud de un lobo con su presa, uno de la manada quiere dar la mordida más grande, quiere llevárselo todo....