Mutaciones Dubet

¿Mutaciones institucionales y/o neohberalismo?"
Francois Dubet

D

ur ante los años setenta, para la mayoría de los investigadores, el conjunto de los problemas escolares parecían deberse a una causa única y
más o menos oculta: la dominación de clase de las sociedades capita-

listas. Esto no era completamente falso, pero nos ha conducido también a algunas
aberraciones tales como laidentificación de la cultura escolar con la cultura burguesa, por ejemplo, y a una cierta impotencia, puesto que nada se podría cambiar de la
escuela sin cambiar todo en la sociedad. Hoy, si no se toman recaudos, la crítica
radical del neoliberalismo puede conducirnos hacia los mismos impasses. Sin dudas
el mundo actual está sometido a una ofensiva liberal, pero ella no podría tomarse
como la causa única de losproblemas actuales de la escuela. En primer lugar porque
esta ofensiva no es la misma en todo el mundo y sobre todo porque la escuela está
confrontada con mutaciones y pruebas de naturaleza extremadamente diferentes y
sólo algunas de ellas se deben a las políticas neoliberales, mientras que otras se inscriben en una mutación mucho más larga y profunda de la misma institución escolar.
Tambiéntenemos interés en no confundir todo y en no colocar todo bajo el reino
de un «principio del mal» único, no sólo por razones intelectuales, sino también por
razones prácticas y políticas que nos invitan a dominar el cambio más que a resistirse a
él de un modo «encantado». Para recurrir a una vieja imagen extraída de la historia del
movimiento obrero, es preciso luchar contra los daños del maquinismo yno contra
* Texto de la conferencia inaugural del Seminario Internacional sobre «Gobernabilidad de los
sistemas educativos en América Latina» organizado por el IIPE/UNESCO en Buenos Aires, 24
y 25 de Noviembre de 2004.

REVISTA COLOMBIA~A DE SOCIOLOgíA

ISSN 0120-159X
N° 25 . 2005
pp. 63-80

REVISTA COLOMBIANA DE SOCIOIDgiA

las máquinas. Es preciso saber qué escuela cons truir y no defender unaescuela idealizada cuyas taras y debilidades habían sido demostradas por la vieja crítica de los años
sesenta y setenta. Es por esta razón que yo situaría los problemas engendrados por el
neoliberalismo en una evolución más profunda, la que se relaciona con la declinación
de una forma escolar canónica de socialización definida COITIO un prograITIa institucional. Aun cuando el mundo es cada vezmás abierto no es, sin embargo, tan
homogéneo y mi exposición se apoyará en primer lugar en el caso francés y europeo
y le ruego a mi auditorio de perdonar este «localismo» que es sobre todo el efecto de
. .
.
mi IgnorancIa.

1. El programa institucional
La tesis es la siguiente: la ampliación de la empresa de la escuela en la formación de
los individuos, la modernidad del siglo XIX y de la primeramitad del siglo XX asumió
una forma escolar y un modelo de socialización que yo caracterizo como un programa institucional 'Dubet: 2002). La palabra programa debe ser entendida en su sentido
informático, el de una estructura estable de la información pero cuyos contenidos pueden variar de manera infinita. Este programa es ampliamente independiente de su
contenido cultural y puede ser definido porcuatro grandes características independientes de las ideologías escolares que se transmiten. De este modo, las escuelas religiosas,
las escuelas republicanas francesas o chilenas, como la escuela soviética han compartido
el mismo programa.
1. Valores y principios (1uera del mundo». Como bien lo mostró Durkheim, la escuela
fue inventada por las sociedades dotadas de una historicidad, es decir, lassociedades
capaces de producirse y de transformarse a sí misma desarrolJando un modelo cultural
ideal susceptible de sustraer a los niños de la evidencia exclusiva de las cosas, las
tradiciones y las costumbres. En este sentido, la escuela siempre está ubicada bajo la
empresa de un modelo cultural «fuera del mundo» como una ciudad ideal. Es evidente
que es la Iglesia la madre de este programa...