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VIDA Y OBRA Nació en 1596 en La Haye, en una familia de la pequeña burguesía . Estudió con los jesuitas en el colegio La Flèche, donde conoció la filosofía escolástica . Estudió Derecho en Poitiers y aprendió por su cuenta matemáticas .
3. Fue soldado en el ejército de Mauricio de Nassau y después en el de Maximiliano de Baviera. Residió en diferentes lugares de Europa, como París , donde ganófama como matemático y comenzó a preferir la nueva ciencia frente a la Escolástica. Se retiró a estudiar a Holanda , carteándose con la princesa Isabel de Bohemia .
4. Viajó a Suecia como profesor invitado por la reina Cristina . El clima frío y las clases a primera hora de la mañana provocaron una fuerte pulmonía que causó su muerte en Estocolmo a los 53 años. Principales obras: Discurso delMétodo Meditaciones metafísicas
5. 2. EL MÉTODO DE DESCARTES A mediados de S. XVI comenzaba a sentirse la necesidad de un orden, una disciplina y un método en la filosofía. A Descartes no le convencían ni la filosofía aristotélica ni la escolástica, no servían para la nueva ciencia. Inspirándose en la matemáticas, planeó crear un Método RACIONAL Y DEDUCTIVO válido para todas las ciencias
6. Lainspiración para su método le llegó en el transcurso de tres sueños que tuvo en una noche de tormenta, mientras era soldado. ¿CÓMO TENÍA QUE SER ESE MÉTODO? Un método que valiese para todas las ciencias , sencillo y accesible a todos. Debía partir de unas primeras verdades , claras y distintas , con las que reconstruir el edificio de la ciencia y la filosofía. UNA SERIE DE REGLAS CIERTAS Y FÁCILES
7.REGLAS DEL MÉTODO CARTESIANO 1. EVIDENCIA 2. ANÁLISIS 3. SÍNTESIS 4. COMPROBACIONES PARTE ANALÍTICA PARTE SINTÉTICA INTUICIÓN DEDUCCIÓN 
8. 3. LA DUDA METÓDICA Si no podemos aceptar nada que no sea evidente (captado por la intuición, sin experiencia sensible) tendremos primero que saber alguna verdad evidente y probar que lo es. Por eso, antes de hacer las pruebas, no podremos aceptar nada comoverdadero . Tendremos que dudar de todo. ? ? ?
9. Esta es una duda radical y provisional , la usaremos sólo como método para llegar a una verdad evidente. RAZONES PARA DUDAR EXTRÍNSECAS Distintas opiniones de los filósofos, diferentes costumbres de los pueblos. INTRÍNSECAS Los sentidos y los sueños nos confunden. Hipótesis del genio maligno .
10. Los sentidos nos engañan: A B “ A” y “B” soniguales, pero “A” parece más larga que “B”. Los sueños nos despistan: ¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama! (…) no hay indicios ciertos para distinguir el sueño de la vigilia. Z Z Z
11. Como Dios es bueno , no permitiría que yo viviera totalmente engañado , tanto que tuviera quedudar de todo. Imaginemos entonces que la causa del engaño es un GENIO MALIGNO . Es astuto, burlador y poderoso. Ha usado toda su industria para engañarme. Si no quiero que me engañe, tengo que preparar mi ingenio. La duda metódica sirve para comprobar que nuestras creencias son ciertas .
12. 4. EL COGITO Descartes buscaba una primera verdad clara y distinta sobre la que asentar una filosofía queresistiese la duda más radical de los escépticos. HAY UNA VERDAD QUE EL GENIO MALIGNO NO ME PUEDE OCULTAR SI ESTOY DUDANDO, SI ESTOY PENSANDO , ES QUE SOY ALGO QUE PIENSA Pienso, luego existo
13. El Cogito es una idea innata , clara y distinta , que se tiene por intuición . ES EL FUNDAMENTO DE LA FILOSOFÍA RACIONALISTA Cogito, ergo sum Una idea innata se tiene en la mente sin contacto con laexperiencia sensible Primera evidencia clara y distinta
14. 5. EL DUALISMO CARTESIANO SUBSTANCIA Una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir . RES INFINITA: Dios . Ha creado la res finita. RES FINITA RES COGITANS: Alma-mente RES EXTENSA: Cuerpo y mundo
15. El ser humano se compone de Res cogitans y Res extensa. Res cogitans Res extensa No estoy metido en...