mythos y logos Madrigal

E. Madrigal, describe los distintos valores que se fue dando a la palabra mythos en lo largo del tiempo, por ejemplo Platón que era un defensor del logos, es decir del pensamiento lógico en donde lapalabra debía corresponder a la realidad.
Según la autora […] han sido incontables los esfuerzos por privilegiar el logos […] por sobre el mythos. Por lo que han propuesto acudir a otros elementoscomo a la historia o a la biografía individual del creador como sistemas contenedores de verdad.
Fueron los esteticistas quienes negaron la supuesta correspondencia entre palabra y realidad. Para ellosla palabra no es la unión de una cosa a un nombre sino que tiene delicados complejos funcionales; la palabra genera imágenes acústicas que movilizan el entramado psíquico del autor y del lector.
[…]pero creo que los esteticista fueron los que de veras deslindan la ética de la estética en la escritura […]. Para ellos, el acto de escritura es digno de atención sin importar los valores socialmentesancionados en sus temas o si cada palabra corresponde un elemento de la “realidad” […]. Pienso que todavía más importante es su señalamiento de la indivisibilidad del logos y el mythos en el serhumano y en la palabra. […]
Otros de los argumentos empleados en la lectura sostienen que el quehacer humano está impregnado tanto de pensamiento lógico como de emociones. Es a partir de esa idea queBenedetto Croce confecciona una teoría en donde la intuición es un elemento necesario para conocer la realidad y a la vez es una expresión de ella. Para que la intuición sea un medio para llegar alconocimiento estas deben haberse materializado, salir del sujeto creador y presentarse en el mundo real como materia, de lo contrario pueden considerarse sólo como sensaciones y naturalidad.
El artedisuelve la oposición fondo/forma cuando expresa y crea realidades […] la forma de la una se identifica con la del otro […].En el arte por ejemplo, se habla de cristalización cuando se objetiva la...