Más allá del "paisaje"; el espacio andino como un "otro"

CUADERNOS FHyCS-UNJu, Nro. 36:245-259, Año 2009

MÁS ALLÁ DEL “PAISAJE”. EL ESPACIO DE LA PUNA Y QUEBRADA DE JUJUY: ¿COMENSAL, ANFITRIÓN, INTERLOCUTOR? (BEYOND THE ´LANDSCAPE´. PUNA AND ´QUEBRADA´ IN JUJUY: DINER, HOST, INTERLOCUTOR?) Mario VILCA* RESUMEN El presente trabajo propone abordar el espacio andino desde una perspectiva crítica del “paisaje” como construcción histórica moderna queconfigura al espacio andino en tanto “objeto” enfrentado a un “subjectum” (sujeto), tal como la elabora Descartes en el s.XVII. La reflexión busca pensar el espacio andino desde la percepción de los propios pobladores y desde las representaciones implícitas en relatos y ritos andinos, centrados en la quebrada y puna jujeña. Indaga sobre la representación del espacio en tanto “alteridad”, como espacioviviente que interpela de modo radical al sujeto. Alteridad que no se muestra como “paisaje” sino como “experiencia” irrebasable que desborda las acciones y capacidades humanas. Esta interpelación tiene diversas modalidades. Aquí buscamos tematizarla a partir de relatos relacionados con la salud-enfermedad. Aborda los “lugares”, objetos y acciones que afectan al sujeto y fuerzan la intervenciónde personajes potentes (curanderos/as) que despliegan procedimientos materiales y espirituales que pueden conjurar esta alteridad desequilibrante. Se plantea que hay una co-relación de interfagocitación entre ser humano y espacio, y se encuentra esta representación del espacio en tanto un “otro” político, en un sentido amplio del término. Palabras Clave: paisaje, alteridad, seres poderosos,interfagocitación. ABSTRACT This essay approaches the notion of Andean space from a critical perspective towards “landscape”, seen as a historical construction of modernity that reconfigured Andean space as an “object” now confronted by a “subjectum” (subject), as proposed by Descartes in the 17th century. This reflection seeks to reconsider Andean space from the perception of the local inhabitants ofJujuy’s quebrada and puna, and from the implicit representations in their accounts and in Andean rituals. It examines representations of space as both “otherness” and as a living space that appeals to the subject in a radical way, an otherness that is not experienced as “landscape” but rather as an intense “experience” that overpowers both human actions and capacities. This interpellation hasdiverse modalities. Here we seek to define these modalities
* Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy - Otero 262 - CP 4600 - San Salvador de Jujuy - Jujuy - Argentina. Correo Electrónico: andino_1968@ yahoo.com.ar

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on the basis of accounts which appeal to health or illness, which seem to approach the sense of “place”, the objects and actionsthat affect the subject and force the intervention of potent personages (healers) who can release material and spiritual processes that avert this unstabilising otherness. Finally, the essay perceives a correlation of mutual devouring between human beings and space, in a spatial representation of the political “other”, in the wide sense of this term. Key Words:landscape, otherness, potentpersonajes (healers), mutual devouring. EL ESPACIO ANDINO COMO “PAISAJE” El “paisaje” desde un abordaje estético contiene los presupuestos de un “espectáculo” y de un “espectador”. Esta relación es una relación sujeto-objeto, en tanto se constituye un sujeto que contempla y un objeto (“paisaje”) que es contemplado. Asimismo la intermediación entre ambos es una “distancia”, una de cuyas modalidades es laperspectiva (Arnold, D; 2008:32)(1). Esta relación aparece como dominante ya en el Renacimiento, a través de la “representación” en la pintura, el dibujo, el teatro y cuyas raíces se pueden encontrar en la virtud mayor de la paideia griega: la “felicidad contemplativa” de Platón y Aristóteles. En esta línea de pensamiento con Descartes, en los inicios de la modernidad, se impone la soberanía de...