Métodos y técnicas de investigación histórica

1. INTRODUCCIÓN: TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO
1.1. Estructura del Conocimiento y Uso Social
Partimos de la base de la Gnoseología (epistemología: Gnoseo, conocimiento + logos, lógica, razón), que en España se traduce como la Teoría General del Conocimiento. Surge como resultado de la aplicación de nuestra capacidad para conocer, es decir, el conocimiento que alcanzo de una realidad, a basede aplicarle mi capacidad de razonar.
En realidad, cuando nosotros comenzamos el proceso de “conocer”, lo que hacemos es formarnos una imagen mental de lo que conocemos, una representación, un reflejo (que no es lo mismo en ningún caso que la realidad, sino una proyección de la misma). Por ello utilizamos el término teoría, ya que no sabemos cuánto de realidad hay en nuestra imagen, ya quenosotros contextualizamos lo que vemos en función de nuestros conceptos e ideas previos. Como cada uno crea su conocimiento de la realidad de una forma diferente, surgen el debate y la imagen crítica.
Para convertir en conceptos estas visualizaciones, debemos aplicar una teoría, que no es universal (nuestras gafas de ver el mundo), y que nos permite relacionarnos con el mundo. Diremos que es generalporque se puede aplicar a cualquier tipo de conocimiento y ciencia: todo conocimiento parte de una teoría previa.
¿Cómo pasamos de la realidad a la representación? A través de un proceso que dividimos en 3 fases: ontología, epistemología y uso social.
1. Ontología es el estudio del “ser”, el modo en que nos acercamos a lo que queremos conocer y que, inevitablemente, está influido por nuestrasideas y enfoques previos. Es lo que nosotros llamamos un estudio descriptivo-analítico, pues este primer acercamiento nos servirá como punto de partida para alcanzar el conocimiento. Esto implica un problema: ¿Cómo llegamos a la objetividad entonces? ¿Es posible?
2. Epistemología es el resultado de nuestro proceso de conocer a través de nuestra capacidad lógica de cómo, a través de laontología, llegamos a un conocimiento, siempre influido por nuestro punto de vista previo, que es de carácter anticipatorio (nos permite una anticipación en lo que va a suceder, es de tipo predictivo).
Compone el paso por el que el conocedor se compromete a establecer una conexión entre la realidad y su conocimiento final, de modo que ambos se correspondan, estableciendo así la validez de su imagen mental(que presentará diferentes gradaciones, más o menos válidas entre sí, que nos permitirán realizar una visión crítica sobre ellas).
3. Uso Social  Conforme a nuestras reflexiones sobre las imágenes alcanzadas, tomaremos una decisión y actuaremos en consecuencia. Sin embargo, esta fase está socializada: todo conocimiento, que es una herramienta para actuar, girará en torno de lo que llamamos“sentido común”: una serie de tendencias mayoritariamente aceptadas por la sociedad, y que comúnmente es usado como sinónimo de verdad, lo sea o no. Cada sociedad tendrá su propio “sentido común”, un enfoque, una episteme que se corresponde con su momento histórico. Por ello, cada sociedad puede llegar a adquirir un conocimiento propio, que está relacionado inevitablemente con el poder (el que tieneautoridad para establecer ese sentido común y utilizarlo como verdad).
Nuestro proceso de conocimiento es mayormente descriptivo: establecemos para él una jerarquía de los conceptos, en función de un protocolo de representación que nosotros llamamos metodología, es decir, un procedimiento lógico-formal (racional), que nos proporciona la jerarquía analítica de la que partimos. Esta metodología es loque nos permite pasar de lo descriptivo a lo interpretativo.
Se aplicará en función de su momento histórico y de la visión disciplinar de la realidad, que es artificial (somos nosotros los que dividimos la realidad en ramas científicas, filosóficas…). Todas las disciplinas que añaden “logos” a su denominación, lo hacen porque cuentan con una metodología admitida como ciencia, que tendrá...