Mónica Mora

Documental/Ficción de la “realidad” en el cine de José Luis Sepúlveda
“Entrevistador: Hay en esas películas hoy día crees tú un aporte en dos sentidos, por un lado esto que tú dices jugar con los lenguajes, en experimentar, en trabajar desde el audiovisual mismo, en su forma y a su vez en dar cuenta de cierto Chile que existía en ese tiempo.
Carlos Flores: A por cierto cuando tú trabajas hoyen día desde el lenguaje, cuando tú trabajas una película tratando de que sea buena, o sea que sea capaz de desmontar el cine que se hizo antes…inevitablemente aparece el mundo, el cine experimental, o sea cuando el mundo aparece en las películas no es porque uno se plantee voy a hacer aparecer el mundo, el mundo aparece como la exudación de un trabajo de exploración en el lenguaje, es decir, siquiero que aparezca esto no voy a filmar esto, voy a hacer una película dónde esto esté incorporado, porque lo que yo veo no tiene ninguna importancia, lo importante es lo que ocurre , lo que aparece cuando yo trabajo con los materiales que hay aquí…tiene que ver con los sentidos que surgen cuando uno trabaja con el material”
Entrevista a Carlos Flores Delpino, Historias del cine Chileno,Capítulo 31
Cuando el cineasta Carlos Flores se refiere al cine post dictadura como el proceso de “desmontar el cine que se hizo antes” no sólo alude a un giro temático en relación a la línea argumental del relato, sino que también de una manera muy precisa a la re-construcción del lenguaje y la experimentación sobre nuevos esquemas lingüísticos que consoliden los ejes característicos de una nuevaconsciencia sensorial del referente histórico. Es de esta manera que el cambio de hacer un documental es radical y da paso a hibridaciones entre documental y ficción.
El análisis aquí planteado nace a partir después de la observación del largometraje “El Pejesapo” y los cortometrajes “Vasnia” y “Aztlan”. Todos ellos existe la dirección y guión de José Luis Sepúlveda y Carolina Adriazola, ya seade manera conjunta o individual, pero que a partir de lo expuesto se puede visualizar un hilo conductor común. “Vasnia y El Pejesapo son películas espejo de un mismo universo”2 pero ¿Cual es ese Universo?, ¿Es uno conocido por nosotros? José Luis Sepúlveda nos exige ver una realidad la cual no vemos seguido, una que, al no conocerla en profundidad podemos dudar si es fidedigna o si es partecreación del director, ése es el hilo conductor que nos lleva a unir los metrajes, realidades que existen y son validadas a partir de la ira de la desigualdad social, ya sea a partir de la falta de trabajo por haber estado en la cárcel, la condición sexual o falta de oportunidades de superación para los hijos, los cuales están destinados a repetir la vida de sus padres.
Tanto el carácter ambiguocomo reflejo de una consciencia enajenada y la virtualización de la historia, le permiten al producto documental renunciar a las representaciones clásicas… transitando en un terreno de sutil incertidumbre, una construcción de un pasado que se encuentra en fuga, dónde la posibilidad de narrar la historia a partir de diversas voces nos conecta con una realidad que certifica dentro de su subjetividadla condición existencial del objeto3. Esto se pondrá en evidencia a partir de que sujetos comunes narran la historia desde su experiencia personal, aún así utilizando los guiones y direcciones, pues los metrajes estudiados no son documentales, pero en sí tampoco son cien por ciento ficción, es el director quien dirige a los personajes en una construcción de sus propias realidades subjetivas.“Elcine de Sepúlveda y Adriazola, intentar ayudar a los pobres es un gesto inútil y ridículo… Y la decisión de hacer cine sobre estos temas también debe hacerse cargo de cuestionar los mecanismos habituales de “buena conciencia” tan propios del cine social, el cine de denuncia, el cine solidarios y todas las etiquetas con que se denomina a un conjunto de estrategias narrativas que lidian con la...