Néstor García Canclini: "Diferentes, Desiguales Y Desconectados"

Néstor García Canclini: “Diferentes, Desiguales y Desconectados”

El texto de García Canclini trata de cómo el concepto de cultura se ha ido transformando y revalorizando con el tiempo y cómo poder enmarcarlo dentro de los límites del conocimiento. En el segundo capítulo hará un repaso por el concepto de cultura en el ámbito latinoamericano recorriendo sus desigualdades y diferencias.
Elautor llega a una posible definición operativa, compartida por varias disciplinas y/o autores del concepto de cultura. “Se puede afirmar que la cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de significación, o, de un modo más complejo, la cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social”. Al conceptualizar la cultura deeste modo, dice que la cultura no es apenas un conjunto de obras de arte, ni de libros, ni tampoco una suma de objetos materiales cargados signos y símbolos. La cultura se presenta como procesos sociales, y parte de la dificultad de hablar de ella deriva de que se produce, circula y se consume en la historia social. Seguido de la definición, el autor menciona cuatro vertientes contemporáneas quedestacan diversos aspectos de la cultura o lo cultural. Una primera tendencia deriva de tomar a la cultura como la instancia en la que cada grupo organiza su identidad. Dado que las condiciones de producción, circulación y consumo de cultura no ocurren en una sola sociedad, es cómo se reelabora el sentido interculturalmente. No sólo dentro de una etnia, ni siquiera dentro de una nación, sino encircuitos globales, traspasando fronteras, volviendo porosos los tabiques nacionales o étnicos, y haciendo que cada grupo pueda establecerse de repertorios culturales diferentes. Con el simple hecho de comprar un producto en el supermercado o encender un televisor, nos apropiamos de otros repertorios culturales disponibles en el mundo. Otra vertiente es que la cultura es vista como una instanciasimbólica de la producción y reproducción de la sociedad. Toda práctica social contiene una dimensión cultural pero no todo en esas prácticas sociales es cultura. Cuando se dice que la cultura es parte de todas las prácticas sociales pero no equivalente a la totalidad de la sociedad, se está distinguiendo cultura y sociedad sin colocar una barrera que las separe, que la oponga enteramente. Seafirma su entrelazamiento, un ida y vuelta constante entre ambas dimensiones, y sólo por un artificio metodológico-analítico se puede distinguir lo cultural de lo que no lo es. Una tercera línea habla de la cultura como una instancia de conformación del consenso y la hegemonía, o sea de configuración de la cultura política y también de la legitimidad. La cultura es la escena en que adquieren sentidolos cambios, la administración del poder y la lucha contra el poder. La propia palabra cultura para designar comportamientos y gustos de pueblos occidentales o de elites es un acto cultural en el que ejerce poder. La cuarta línea toma a la cultura como dramatización eufemizada de los conflictos sociales; cuando en una sociedad se juega, se canta o se danza, se está hablando de otras cosas y nosólo de aquello que se está haciendo explícitamente. Se alude al poder, a los conflictos, hasta a la muerte o a la lucha a muerte entre los hombres. Y por esto que el autor destaca al teatro, las artes plásticas, el cine, las canciones y los deportes. La eufemización de los conflictos no se hace siempre de la misma manera, ni se hace al mismo tiempo en todas las clases. Las cuatro vertientes no estándesconectadas. A través de cualquiera de ellas podemos acceder a lo que se piensa que es la cultura, afirma García Canclini.
Al proponerse estudiar lo cultural se abarca al conjunto de los procesos a través de los cuales dos o más grupos representan e intuyen imaginariamente lo social, conciben y gestionan las relaciones con otros, ordenan su dispersión y su inconmensurabilidad mediante una...