NÜTRAMPENTUKUN

ALGUNOS TEXTOS ORALES DE NÜTRAM Y PENTUKUN DE
LAS COMUNIDADES MAPUCHE DE RUCAPANGUE Y RAPAHUE
DE LA COMUNA DE NUEVA IMPERIAL.

KIÑEKE NÜTRAM KA PENTUKUN DUNGU
FEYPYEL PU RAPAWE KA RUKAPANGI LOF CHE

María Angélica Relmuan Alvarez
Investigadora.
María Teresa Aguilar Lienqueo
Colaboradora de investigación.

INSTITUTO DE ESTUDIOS INDIGENAS, UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA
TEMUCO, 1997.

INDICE
Paginas1

I Introducción

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II.- Marco referencial: Conceptualización de los discursoso mapuche, especialmente los
discursos de Pentukun y Nütram.
III.- Antecedentes Socioculturales de las comunidades de Rapahue y Rucapangue.
IV.- Presentación de Textos de a) Pentukun en mapudungun y castellano
b) Nütram en mapudungun y castellano

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V.- Análisis de los tipos y propiedades de lostextos de Pentukun y Nütram encontrados en
las comunidades: Características, generadores de textos, fines u objetivos de los
mismos.
VI.- Bibliografía

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118-119

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I.- INTRODUCCION.
El presente documento es el resultado de un estudio de la oralidad mapuche
realizado a través de un proyecto de investigación del Ministerio de Educación, titulado
"Textos orales de Nütram y Pentukun de lascomunidades Mapuche de
Rucapangue y Rapahue de la comuna de Nueva Imperial, para la Educación
Intercultural Bilingüe".
Los resultados de la investigación nos permiten conocer una parte de la oralidad
mapuche, constituida por textos orales tales como el Nütram (Narración) y el Pentukun
(diálogo solemne), desarrollada en una comunicación eficiente entre los Mapuche
competentes en la lengua indígena olengua materna -en este caso el mapuchedungun-,
vehículo básico del contenido cultural de los Mapuche en su vida social y familiar, por
cuanto, se encierra en ella su saber, llámese religioso, salud, educación, deporte, filosofía,
política, etc. en el marco de su modo peculiar de entender la realidad.
La metodología utilizada está referida al uso de métodos que permiten registrar los
textos oralesen su contexto sociocultural tal cual se presentan, para lo cual se realizaron
visitas a las familias en sus hogares y el uso de la lengua mapudungun en la interacción con
ellos.
Se confeccionó una entrevista semiestructurada para ir orientando la conversación la
que fue utilizada a modo de referencia. También se contactaron personas de las
comunidades que se constituyeron en nexo entre lasfamilias y los investigadores y
permitieron facilitar el contacto con ellos en el sentido de las presentaciones a las familias y
todas las demás implicancias del trabajo en terreno.
En el trabajo se consideran las entrevistas de alrededor de quince familias de ambas
comunidades -Rucapangue y Rapahue- incluyendo también a los profesores de las escuelas
de los sectores en estudio. En cuanto a las personasentrevistadas se consideraron las
variables: edad, nivel sociocultural y económico, género, nivel de competencia en la lengua
Mapudungun.
La presentación del texto se desarrolla también desde una aproximación
bibliográfica para conocer el análisis que hacen de los textos orales en estudio los diversos
autores que se han abocado al estudio de la oralidad mapuche, entre los que se encuentran
autorescomo Rodolfo Lenz; María Catrileo; Hugo e Ivan Carrasco , entre otros.
El presente material pretende poner a disposición de los maestros y alumnos los
textos orales Mapuche –pentukun y nütram- en el primer caso, para la configuración de
las unidades didácticas requeridas para el currículum de Educación Intercultural Bilingüe y
en el segundo, para conocer la visión de los mapuche sobre su realidadpresente y pasada
expresada en los textos.

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II.- MARCO REFERENCIAL.
La recopilación bibliográfica nos ha permitido conocer los trabajos desarrollados
por diversos autores que en variadas épocas han escrito sobre la oralidad mapuche,
especialmente los referidos a los discursos de Nütram y Pentukun.
Los autores mencionados han estado interpretando los textos orales mapuche desde
diversas...