Nacer Pobre, Crecer Pobre

CUSSIÁNOVICH VILLARÁN, Alejando. Nacer pobre y crecer pobre. En: CASTRO MORALES, Jorge. Niñas, Niños y Adolescentes: Exclusión y Desarrollo Psicosocial. Tomo I. Lima: IFEJANT, 2001. (Pp. 15-30)

Nacer y crecer pobre
Alejandro Cussiánovich INTRODUCCIÓN El título mismo parece encerrar una contradictio in terminis et in re. Es decir, puede sonar irónico y aséptico eso de "nacer pobre" y pretender'crecer' como tal. Podríamos decir que la contradictio in re radica en una elemental experiencia de lo que fenomenológicamente significa nacer pobre y el reto fáctico de enfrentar el crecimiento de un ser humano concebido y venido al mundo en condición biológica y psíquica marcada por la pobreza y las pobrezas. Pero simultáneamente, el título es también portador de otro mensaje, y éste, signadopor la voluntad propositiva, profesionalmente desafiante y humanamente fecunda, la de encarar, con pasión de éxito, el desarrollo y crecimiento de cada hijo de la pobreza; el concretar hoy lo que un viejo texto bíblico retadora y programáticamante propone, «sacar de las piedras, hijos de Abraham». Esto equivale, sin embargo, a enfatizar que con la pobreza, bajo cualquiera de sus aspectos ydimensiones, no hay complacencia alguna. Ni fáciles o subliminales asentimientos, ni apriorísticos pesimismos, matriz de pragmatismos castradores de la reflexión e imaginación creativa y eficaz frente a la pobreza y al intento de «crecer». Pero nadie nace ni crece pobre como cuestión meramente individual -familiar. Sin embargo esto no es siempre y para todos algo obvio, racionalmente evidente. Sabemos que«los sistemas de creencias de algunas sociedades niegan el origen social y la significación social de la pobreza y la riqueza. Tanto una como otra son atribuidas a las responsabilidades individuales, al esfuerzo o al fracaso individual». 1 Afirmar el origen social de la pobreza implica reconocer que la pobreza que golpea un sector de la población, es la pobreza de una sociedad en su conjuntoaunque esto así no sea percibido ni muchos menos aceptado. La negación a aceptarlo tiene que ver, entre otras cosas, con discursos y análisis que han puesto el énfasis en culpabilizar a los ricos por la pobreza de los pobres, sobredimensionando aspectos morales más que éticos y visiones fundamentalistas más que científicamente consistentes. La existencia hoy de los pobres, su creciente y escandalosoaumento absoluto, son

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Sinesio López Jiménez, Ciudadanos Reales e Imaginarios, Concepciones, desarrollo y mapas de la ciudadanía en el Perú', IDS, Lima 1997, p.458: 'La pobreza no es, en general, producto de una elección individual , sino de una relación y de una situación económica y social.

simbólicamente como la punta de un iceberg. Lo que está sumergido bajo las aguas de la pobrezavisible y más chocante (aquella que ocupa la pantalla chica, el cable y los llamados a campañas de fondos de emergencia), no es otra cosa que un inmenso mundo de comunidades, de pueblos, de conglomerados urbanos y rurales sumidos en las secuelas axiológicas, éticas, simbólicas, culturales, ecológicas que marcan a fuego a la humanidad globalizada y conviviente con la pobreza de las mayorías. Esassociedades de la opulencia les ofrecen a los pobres un anémico espíritu de solidaridad, un leucémico terminal estado de salud espiritual, un apagado sentido de la alegría por vivir. Pero nuestro enunciado, «nacer y crecer pobre» requiere de algunas variables que le den no sólo visibilidad y pertinencia, sino que permitan develar la complejidad y heterogeneidad del fenómeno, condición sine gua nonpara el diseño e implementación de todo abordaje conceptual y práctico que pretenda dar cuenta del mismo. En realidad el tema de la pobreza nos coloca en el corazón de cuestiones definitivas para el presente y el futuro nuestro y de las nuevas generaciones. Hablar de pobreza es tocar el grave problema de la desigualdad y de las desigualdades 2 ; es preguntarnos por la credibilidad de la democracia...