NACION E IDENTIDAD

EL IMAGINARIO DE LOS MONUMENTOS DE NUESTRA CIUDAD.

Aventurarnos a reconstruir los imaginarios de una ciudad, estado o Nación fundamentado en las artes visuales requiere considerar tantas caras del prisma social, étnico, artístico-cultural y político que a mi juicio , sólo quedarán esbozadas parcialmente en esta participación

Comento esto porque al ser invitado a comentar o tratar devertir algunos comentarios sobre el Libro ESPEJOS Y REALIDADES DE CIUDAD JUAREZ, y cuyo texto debo decirlo lo tuve en mis manos el martes pasado, me encontré primeramente con el valor que este representaba el haber logrado conjuntar una grupo multidisciplinario de académicos de la UACJ, que generaron un excelente contenido en sus respectivos ensayos.

Adentrarme en cada uno de los apartados deltexto me hizo reflexionar y hacer un recorrido imaginario en mis 52 años de vida, sobre cada espacio y calle de mi ciudad. Porque lo digo? , porque es la sensación que te da el ir conociendo cada rincón, cada conjunto escultórico que se muestra y que por añadidura tiene un sinfín de historias e interpretaciones diferentes que los habitantes de una ciudad puede brindarle a este cumulo de piezasestáticas que tratan de llamar la atención y adornar estas calles de nuestra gran urbe.

No pretendo contar todo o cada uno de los ensayos de magnifica calidad que se pueden encontrar en el libro y que apartir de una concepción muy personal de sus autores respecto al ejercicio de apoyarse y documentarse precisamente en 43 monumentos históricos o artísticos que se encuentran en la ciudad, eso se lodejare a cada uno del lector que tenga en sus manos este ejemplar. Por el contrario quisiera exponer desde el imaginario que puede representar ese conjunto de piezas mudas, estáticas, expuestas al extremoso clima de esta ciudad desértica, del bullicio urbano y del trajinar de su gente.

En este tenor me remite a reflexionar en otros términos, la posibilidad de generar una discusión en torno delas memorias visuales instauradas a partir de una iconografía específica y viceversa, intervenir en el debate acerca de la interpretación que debe o puede darle cada uno de los habitantes de nuestra ciudad al visualizar cierta iconografía a partir de una memoria local, regional, nacional como así también de las manifestaciones de arte “consagrado” y de producciones “periféricas” (consideradassegún diferentes apelativos como artesanales, kitsch o populares).

Para ello quizás resulte pertinente partir de una concepción dinámica de “imaginario”, concepción que nos posibilite observar la vitalidad histórica de las creaciones de los sujetos, en nuestro caso, de las producciones visuales, como así también el uso social de las representaciones y de los símbolos. O en otros términos, vislumbrarsu eficacia política, eficacia que dependerá del grado de reconocimiento social alcanzado en cierta colectividad o grupo social de Ciudad Juárez del siglo XIX y parte del XXI

Baczko señala que es por medio del imaginario que se pueden alcanzar las aspiraciones, los miedos y las esperanzas de un pueblo. En él, las sociedades esbozan sus identidades y objetivos, identifican sus enemigos yorganizan su pasado, presente y futuro. Se trata de un lugar estratégico en que se expresan conflictos sociales y mecanismos de control de la vida colectiva. El imaginario social se expresa en ideologías y utopías y también por símbolos, alegorías, rituales y mitos; estos elementos plasman visiones de mundo, modelan conductas y estilos de vida, en movimientos continuos o discontinuos de preservaciónde la orden vigente o de introducción de cambios .

¿Qué ocurre cuando el/los imaginarios que se construyen apuntan a identificar colectivamente a una sociedad con una idea de una ciudad que emerge, da forma, se reformula, legitima y consolida también históricamente? Dichos imaginarios dejan sus huellas en paquetes visuales y textuales que en ocasiones abarcan flujos más amplios, por lo...