NACIONALISMO QUEBEQUAIS






NACIÓN QUEBECOIS















Por:
Miguel Carranza
Guillermo García
INTRODUCCIÓN - Québec una Nación.

Québec, hoy por hoy, tiene el reconocimiento del parlamento canadiense como una nación dentro de un Canadá unido, más sin embargo la idea de nación quebecois es un poco más pretensiosa; aspirando incluso a formar parte del ámbito internacional como todo unEstado-nación.

Dejando de lado el enfoque primordialista, que insiste en los lazos étnicos y lingüísticos primordiales, provenientes de comunidades étnicas surgidas en tiempos prehistóricos, por que entonces Canadá debería estar conformada por su población autóctona proveniente hace siglos de Asia como pueden ser las diferentes tribus como: los inuits, los hurones, los algonquinos, los mohawks,los cree y los innus , etc. Nos centraremos en considerar a la nación como una forma concreta de comunidad étnica en la que se unen identidad cultural y demandas políticas.

El enfoque modernista del nacionalismo, según A. D. Smith (1986) lo considera como un fenómeno histórico reciente, que ha proporcionado un vínculo estrecho y extraordinario entre la política y la cultura. Hecho más quepatente en Québec hoy en día, pues el Parti Quebecois, liderado por Pauline Marois, llevando como estandarte la “plena soberanía en materia cultural” de Québec, se presenta a las elecciones del día 8-D como el más seguro sucesor del Partido Liberal de Québec liderado por Jean Charest, actualmente primer ministro de la provincia.1

En cuanto a la idea de que la nación y el nacionalismo tienen uncarácter explícitamente territorial; como apuntaba Anderson, sucede un hecho realmente interesante, ya que Québec fue la cuna de la civilización francesa en América del Norte; fue con las colonias francesas con lo que comenzó Canadá, por lo tanto, Québec se ve en un tipo de encrucijada, al aceptar a los colonos británicos fieles a la corona inglesa a asentarse en su territorio, hoy reducido a laprovincia de Québec. La idea moderna de nación y nacionalismo se diferencia por su recurso al pueblo, para Billington: en términos de nación, la idea de que el pueblo constituye la nación era fundamental para la revolución francesa:

El concepto de la nation dio una definición tangible, al tiempo que superior, a la Revolución. La Revolución adquirió dimensiones espaciales y desde entonces fueencarnada no en complejas instituciones republicanas sino en simples círculos concéntricos. Los límites fronterizos de Francia eran una serie de trazos discontinuos de carácter ideológico, trazos situados en la cara externa, París era la ciudadela interna y la Asamblea Nacional el punto de perfecto de emplazamiento de la autoridad dentro del propio París.2
La construcción de la nación partía de dosprincipios fundamentales, que posteriormente han sido la esencia de las ideas políticas nacionalistas:
1.- La nación se definía a partir de la lengua; el organismo de la lengua sustituyó al organismo del Rey como símbolo de la unidad francesa. Fue la primera vez que se hizo un uso decisivo de un atributo cultural como un instrumento político: había empezado el nacionalismo. Punto otra vez a favor deQuébec, que es la zona francófona de Canadá.
2.- La nación tenía un vínculo especial y explícito con un territorio; encontramos que este vínculo se forja en el crisol de la Revolución francesa. El hecho de trasladar las imágenes del organismo del Rey al organismo de la nación dio lugar a analogías médicas que fomentaban la territorialidad. Québec de igual manera se aferra al territorio de sufundación.

Hemos heredado esta política en la que se unen el pueblo, la cultura y el territorio; y, aunque desde sus orígenes hace 200 años haya cambiado muchas veces y de muchas maneras, hay una continuidad general – una doctrina del nacionalismo – que domina hasta nuestros días. Para Taylor, esta doctrina, es más que una simple teoría que vincula al individuo a la nación en la que ha nacido;...