Nacionalismo

EL NACIONALISMO EN LA HISTORIA CONTEMPORANEA





ORIENTACION BIBLIOGRAFICA

AROSTEGUI, J., La Europa de los nacionalismos (1849-1898), Madrid, Anaya, 1991.

DROZ, J., La formación de la unidad alemana, 1789-1871, Barcelona, Vicens Vives, 1973.

GARCIA MENDEZ, E., Italia: de la unificación a 1914, Madrid, Akal, 1985.

GRENVILLE, J.H.S., La Europa remodelada, 1848-1878, Madrid, SigloXXI, 1979.

WEIL, G., La Europa del siglo XIX y la idea de nacionalidad, México, Uteha, 1961.





El nacionalismo es uno de los movimientos que con la revolución, el liberalismo, el socialismo y el imperialismo han sido una de las fuerzas motrices de la historia desde finales del siglo XVIII.

Sus grandes efectos en el XIX inducen a considerarlo como una fuerza del pasado.

Pero laprensa de nuestros días aparece repleta de informaciones que nos confirman que es un movimiento vivo: Ulster, Palestina, los kurdos, los chechenios, Yugoslavia.

Es pues incuestionable que nos hallamos ante una de las grandes fuerzas básicas de la historia contemporánea.

Distintas formas de nacionalismo:

- las luchas por sacudirse el yugo del antiguo régimen, cuando se construye elconcepto de nación y de soberanía nacional (Revoluciones liberales)

- los movimientos de liberación nacional de las antiguas colonias (Estados Unidos o América española)

- los movimientos de disgregación nacionalista en el siglo XIX (Grecia, Bélgica, Polonia)

- los movimientos de integración (Alemania e Italia)

- el nacionalismo utilizado como arma ideológica porlos movimientos fascistas en los años veinte y treinta del siglo XX

- el nacionalismo utilizado por el marxismo como nuevo instrumento de la lucha de clases a través de los movimientos de liberación nacional.

¿Es todo lo mismo?

El hecho nacional es una realidad histórica, pero ofrece caracteres distintos de acuerdo con los diversos condicionamientos (socioeconómicos, políticos eideológicos) de cada tiempo y lugar concretos.

¿Qué tienen en común?

El sentimiento de uniformidad o de identidad entre los nacidos en un territorio (o fuera del mismo, como en el caso de los judíos), fortalecido por lazos de tipo

- cultural (lengua, religión)

- étnico (raza, costumbres)

- histórico,

- geográfico,

- social

- económico.Todo eso induce a una comunidad nacional a obtener el poder político, a la conformación de un Estado del que se sienta dueño y sea no ya el principal sino el único protagonista, es decir, donde triunfe el concepto de soberanía nacional (“toda nación requiere un estado”).



Se puede estar de acuerdo en que no es fácil que pueda hablarse de nacionalismo propiamente dicho antes del triunfo de larevolución industrial y de las revoluciones liberales en Estados Unidos (liberarse del dominio británico) y de Francia (liberarse del sistema político del Antiguo Régimen).

Y esto, a pesar de la confusión que pueda representar el hablar de “Estados Nacionales” para referirnos al modelo de Estado absolutista que se consolida en el mundo entre los siglos XVI y XVIII.

Pero en ellos no existeningún vestigio de soberanía nacional, la soberanía es real, patrimonial e incluso divina y los habitantes de un territorio son súbditos, no ciudadanos.



Fue la revolución francesa de 1789 quien estableció que la esencia nacional radicaba en el conjunto de los ciudadanos que gozaban de unos mismos derechos, se sujetaban a unas mismas leyes y estaban representados por la misma legislatura, talcomo señaló Sieyés en su famoso texto ¿Qué es el tercer estado?.

Con las revoluciones burguesas, la nación, en sentido moderno, se convertía en realidad.

Y el liberalismo, como sistema subsiguiente a los procesos revolucionarios, se convierte en el inductor de un modelo de nacionalismo basado en la conquista de la libertad, el triunfo del derecho y la aniquilación del Antiguo Régimen y el...