Naciones Indigenas En La Conquista De Guatemala

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Competencia 3
NACIONES INDIGENAS DE GUATEMALA EN LA CONQUISTA

Eddy Alberto Vásquez Rios

Marzo 2012

FACULTAD

DE HUMANIDADES

Eddy Alberto Vásquez Rios Carné: 20051392

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES HISTORIA DE GUATEMALA 1 LIC. MARCO ANTONIO ARDON

COMPETENCIA NO. 2 NACIONES INDIGENAS DE GUATEMALA EN LACONQUISTA

Eddy Alberto Vásquez Rios CARNÉ: 200513942 Sección “C”
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Eddy Alberto Vásquez Rios Carné: 20051392

INTRODUCCION:

COMENTARIOS A LA ORGANIZACIÓN SOCIOPOLITICA EN EL ALTIPLANO DE GUATEMALA, ALREDEDOR DE 1520

(RESUMEN) La arqueología ofrece algunos datos que se refieren específicamente a los grupos indígenas en el momento de la Conquista, pero, desafortunamente, dichadisciplina ha sido enfocada en Guatemala al estudio de los periodos más antiguos, Preclásico y Clásico, y sobre todo a las Tierras Bajas. La arqueología, por lo tanto, por si sola, no constituye una fuente suficiente ni decisiva en el estudio de la organización social y política que tenían los grupos indígenas a la llegada de los españoles. En relación con Guatemala, sin embargo, es preciso reconocer,como muestra de interés hacia la cultura indígena, el trabajo de algunos religiosos que compilaron diccionarios de los idiomas nativos. Investigación etnohistórica, la cual se caracteriza por servirse de fuentes documentales de autores de sociedades distintas a la que se estudia, y posteriores a la época en cuestión. Como extranjeros no podían entender las culturas indígenas, ni disponían deconceptos y vocabulario adecuados para explicar lo que vieron o trataron de entender en términos de una supuesta imparcialidad cultural. Ciertamente, relatos como el Popol Vuh, el Memorial de Sololá y el Titulo de los Señores de Totonicapán, constituyen fuentes importantísimas que han sido utilizadas por varias generaciones de investigadores. Si bien algunos reflejan probablemente ciertos aspectos realesde las sociedades indígenas anteriores a la llegada de los españoles, no fueron escritos con la intención de informar a estos, ni a otros europeos, acerca de la organización, cultura e historia nativas. Todavía se discuten entre los investigadores las razones que dieron origen a dichos documentos, es decir, los propósitos con que fueron escritos. Finalmente, se ha opinado también que estosdocumentos fueron compilados por la nobleza indígena, como pruebas para demostrar, ante la Corona española, los derechos y privilegios que les correspondían como señores naturals.

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Eddy Alberto Vásquez Rios Carné: 20051392

EVOLUCION DE LOS ESTUDIOS SOBRE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA INDIGENA:

La entidad básica en la organización de los grupos quiches era el chanamit o molan, laprimera precedía del náhuatl, lo que indica la influencia cultural mexicana que pesaba sobre dichos grupos. Los pokomames, por su parte, utilizaban el termino molam para el mismo concepto. Ello quiere decir que en dicho periodo la organización de muchos de los grupos del Altiplano maya era bastante parecida a la de los mexicanos de la meseta central. Desde finales del Siglo XIX hasta la década del 1960varias generaciones de investigadores pensaban que el calpulli-chinamit era un grupo social basado en el parentesco. Afortunadamente las nuevas generaciones de investigadores han abandonado el concepto de linaje, como base de la organización social de los pueblos prehispánicos de Mesoamérica, en razón de los nuevos datos proporcionados por las fuentes históricas. En lo que concierne a los gruposquiches, las fuentes generales y las que se refieren a lugares específicos indican que el chinamit no era un grupo de parientes. Esto demuestra, entre otras razones, por la gran variedad de apellidos existentes en el seno de un mismo chinamit. Lo mismo se puede observar en los molam del área pokoman. Las anteriores consideraciones, por lo tanto, inducen a la conclusión de que es un error pensar...