nada de ciencia

Diversos filósofos y teólogos han estudiado el concepto de nada o inexistencia. Muchos de ellos –en particular Hegel, Heidegger y Sartre– cometieron la falacia de reificación alsostener que la nada es una cosa. El concepto de nada varía ampliamente entre las diversas tradiciones filosóficas y culturas, especialmente la occidental y la oriental. Así, enel budismo, el Shunyata es el estado vacío de la mente.

La raíz etimológica de «nada»: res nata, es contradictoria del significado actual, pues significa cosa nacida. Quizáseste -para muchos- insospechado y contundente hecho justifique las tal vez permanentes e irreconciliables concepciones antagónicas, y la reificación no incurra ya en falacia.En contraste, en la filosofía griega la idea de la nada surgió con los problemas de la negación del ser, de la conservación del ser y de la imposibilidad de afirmar la nada. Enparticular, Parménides creyó que del «no ser» (la nada) no se puede hablar. Epicuro y Lucrecio aseveraron que la materia no se puede crear de la nada, ni destruir a nada,postulados posteriormente negados por el pensamiento cristiano. En el siglo XX el empirismo lógico sostuvo que todo ocupándose de la nada es un contrasentido, un mal uso sintáctico dellenguaje. De este modo se descalificó toda especulación acerca del problema.2

En las teorías de la asociación y de la asamblea de Mario Bunge se formalizan el conceptoontológico de nada como individuo nulo, que se designa mediante el símbolo \Box.3 En la teoría de la asociación, el individuo nulo es el elemento neutro del conjunto ~S de individuossustanciales con la operación binaria ~\circ de asociación.

Por definición, al ser el elemento neutro de un monoide conmutativo,

~x \circ \Box=\Box \circ x=x, donde ~x \in S.