nada de nada
Páginas: 2 (302 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2013
La relación entre teoría y praxis
El hombre a través del conocimientos y de la razón tiende a actuar, al igual que con la causalidad. Este hace sus actividades por instinto yconocimiento de las mismas. La acción humana no es empírica es por las ideas de la razón, de este modo se articula con el mundo sensible y se sirve de la naturaleza para realizar susfines; es decir el hombre usa su conocimiento usa los fenómenos de la naturaleza para fines de la razón.
La naturaleza puede llegar a ser un conjunto de leyes determinadascausalmente, pero determinadas por un principio unificador, es decir que cada fenómeno o acto que suceda es a causa de una ley especifica.
La idoneidad de la naturaleza permite ubicar elconjunto de leyes de la naturaleza como actos para llegar a un fin.
La facultad reflexionante de juzgar ofrece a la razón la idea de de la naturaleza como conjunto de leyesempíricas causales.
A partir de lo anterior se dice que el hombre actúa mediado de los conocimientos empíricos que adquiere de las teorías que la naturaleza misma da.
La facultad dejuzgar reflexionante
Las leyes empíricas que tiene el hombre se determinan por el entendimiento y con la facultad de juzgar como determinante. Se es necesario relacionar las leyesempíricas gracias a las pretensiones del ser racional.
La diferencia entre juicios "reflexionantes" y los juicios "determinantes".
Se sostiene que esta diferencia no sólo esimportante para resol ver el
problema hermenéutico de la unidad de la tercera crítica. También lo es
porque, con ella, Kant propone una revisión del proyecto de su filosofíacrítica, que pone al descubierto el rol ambiguo del "sujeto trascendental" y
abre una nueva perspectiva para la comprensión de la naturaleza corno el
mundo amplio de la aisthesis.
El hombre a través del conocimientos y de la razón tiende a actuar, al igual que con la causalidad. Este hace sus actividades por instinto yconocimiento de las mismas. La acción humana no es empírica es por las ideas de la razón, de este modo se articula con el mundo sensible y se sirve de la naturaleza para realizar susfines; es decir el hombre usa su conocimiento usa los fenómenos de la naturaleza para fines de la razón.
La naturaleza puede llegar a ser un conjunto de leyes determinadascausalmente, pero determinadas por un principio unificador, es decir que cada fenómeno o acto que suceda es a causa de una ley especifica.
La idoneidad de la naturaleza permite ubicar elconjunto de leyes de la naturaleza como actos para llegar a un fin.
La facultad reflexionante de juzgar ofrece a la razón la idea de de la naturaleza como conjunto de leyesempíricas causales.
A partir de lo anterior se dice que el hombre actúa mediado de los conocimientos empíricos que adquiere de las teorías que la naturaleza misma da.
La facultad dejuzgar reflexionante
Las leyes empíricas que tiene el hombre se determinan por el entendimiento y con la facultad de juzgar como determinante. Se es necesario relacionar las leyesempíricas gracias a las pretensiones del ser racional.
La diferencia entre juicios "reflexionantes" y los juicios "determinantes".
Se sostiene que esta diferencia no sólo esimportante para resol ver el
problema hermenéutico de la unidad de la tercera crítica. También lo es
porque, con ella, Kant propone una revisión del proyecto de su filosofíacrítica, que pone al descubierto el rol ambiguo del "sujeto trascendental" y
abre una nueva perspectiva para la comprensión de la naturaleza corno el
mundo amplio de la aisthesis.
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