NADA

La mujer cristera en Michoacán,
1926-1929
Claudia Julieta Quezada1
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo-México
Recepción: 12/04/2012
Evaluación: 16/04/2012
Aceptación: 15/05/2012
Artículo de Investigación Científica.

Resumen
El presente texto tiene como objetivo resaltar la presencia
y participación de las mujeres michoacanas durante el
conflicto entre el Estado y laIglesia Católica en México
en la primera mitad del siglo XX conocido como la
Guerra de los Cristeros. Ello, con la finalidad principal
de puntualizar la gran importancia que tuvieron las
mujeres en dicho movimiento no sólo como proveedoras
de armas, municiones y noticias entre diferentes grupos,
sino como entes fundamentales en la conservación y
realización clandestina de las actividadespropias del
culto católico. De este modo se procura descubrir cuáles
eran las motivaciones tanto personales como sociales de
dichas mujeres para realizar las diferentes acciones en
favor de la guerra no importando las consecuencias que
se pudieran tener.

Licenciada en Historia, Universidad Michoacana de San Nicolás de
Hidalgo. Líneas de investigación: Conflictos Iglesia-Estado siglo XX;Historia de la Iglesia, primera mitad del siglo XX; Agrupaciones religiosas
siglo XX. jquezada_3084@hotmail.com
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hist.mem., Nº. 4. Año 2012, pp. 191 - 223

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Claudia Julieta Quezada

Palabras clave: guerra cristera, mujer católica,
conservación del culto religioso, levantamiento armado,
boicot económico.

The cristera woman in Michoacán,
1926-1929
Abstract
The aim of this currentpaper is to highlight the
michoacanas women’s presence and involvement during
the armed conflict between city-state and Catholic
Church in México in the first half of the XX century. It
was known as the Cristeros war. The paper aims to point
out the value that women played in that rebellion not
only as firearm, munition and news providers among
the different rebellious groups but also asimportant
entities in the conservation and clandestine practice
characteristic of the catholic worship. Thus, the paper
intends to find out what the personal and social driving
forces of those women were to act in favour of the war no
matter the consequences.
Keywords: cristera war, catholic woman, worship
catholic preservation, armed insurgence, economic
boycott.

1. Introducción
Enjulio de 1926 tuvo lugar en México uno de los
enfrentamientos más álgidos de la historia de las
relaciones Iglesia-Estado que venía desarrollándose en
el país desde la segunda mitad del siglo XIX y que se
acentuó con el triunfo y la llegada al poder de los grupos
revolucionarios. En diciembre de 1924 al hacerse cargo
del ejecutivo el general Plutarco Elías Calles, aplicó e
hizo valer todos losartículos de la Constitución de 1917
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con los que de nuevo se daba inicio a la fiel aplicación
de leyes y reformas que afectaban de manera directa la
presencia social y los intereses públicos y políticos de
la iglesia católica. La reforma al código penal llamada
Ley Calles dejó a la iglesia bajola tutela del gobierno,
limitó el número de ministros y convirtió el sacerdocio
en una profesión más que tenía que registrarse ante la
secretaría de la gobernación.
La reacción del pueblo católico mexicano no se hizo
esperar y ante tal situación emprendieron una serie de
acciones en contra de la aplicación de la mencionada
ley que no tuvo repercusión alguna en las decisiones
del presidenteCalles. Ante tales circunstancias y como
signo de protesta, la jerarquía eclesiástica mexicana con
total anuencia del Vaticano decidió cerrar los templos del
país, suspender todo acto del culto religioso y emprender
un levantamiento armado en contra del gobierno federal
por lo que para ellos era la defensa no sólo de su religión
sino de uno de los espacios de mayor importancia para
los...