nada

San Martín
y la emancipación hispanoamericana

Norberto Galasso*

.

69

.

REVISTA.PERONISTAS

*Norberto Galasso
Historiador y ensayista político.
Egresado de la Facultad de Ciencias Económicas.
Docente del Profesorado.

.

70

.

REVISTA.PERONISTAS

San Martín y la emancipación hispanoamericana

La Historia Oficial o Liberal sacralizó a San Martín como el Padre dela Patria
(por supuesto, de la “patria” según la entiende el liberalismo conservador).
Varios historiadores de esta influyente corriente analizaron la figura del prócer. Entre otros, Bartolomé Mitre (Historia de San Martín); Ricardo Rojas (El
santo de la espada), y José Pacífico Otero (Historia del libertador don José
de San Martín). En general, la interpretación de estos autores resultacoincidente, aunque Rojas, dada su inquietud nacionalista de juventud, le otorga
algún perfil distinto. De estas obras vendrá luego la divulgación a través de
Alfredo Grosso, Ricardo Levene, Juan C. Astolfi, Luis Domínguez, José C.
Ibáñez, Bernardo Gonzáles Arrili y el resto de la historiografía escolar y las
revistas infantiles tipo Billiken.
El bronce así modelado no recibió crítica, nireplanteo alguno por parte de los
historiadores “mitromarxistas” (corriente liberal de izquierda), ni de la Historia
Social.
Todos ellos coinciden en “ese San Martín” que la clase dominante espació en
retratos, estatuas, nombres de plazas y calles por todo el país.
De esta forma se presenta un San Martín:
1. Argentino. Nacido en Yapeyú, el 25 de febrero de 1778.
2. Después de residir 4 años enYapeyú pasa a Buenos Aires y dos
años más tarde, se embarca para España.
3. Su vida entre los 6 y los 34 años se desarrolla en España. La Historia
Oficial se refiere muy poco a este período. (Apenas hace alguna referencia a la batalla de Bailén).
4. En 1812, a los 34 años, percibe “un llamado de la tierra natal” y viaja a
Buenos Aires.
5. En Buenos Aires, aunque la Historia Oficial lo reconocedistraídamente,
lucha contra el ejército en el cual actuó durante veintidós años y llegó
a teniente coronel. Se convierte en el argentino que libera a su patria y
a dos países hermanos. (Mitre la llama: “Revolución argentina
americanizada”).
6. Hubiese continuado su lucha liberando países, por su exclusiva cuenta
y empeño, si no se cruzaba en su camino un “ambicioso” Simón de
Bolívar ante elcual San Martín renuncia, mostrando altos valores
morales, dejándole a este la gloria de culminar la emancipación del
continente.
7. Mitre manifiesta que la campaña sanmartiniana se gesta para otorgar
independencia a los países y que cada uno de ellos se constituye
independientemente (coincide, muy casualmente, Halperín Donghi) y
que, por el contrario, “el delirio”, “la ambición” y elcarácter prepotente
y “expansivo” de la revolución colombiana liderada por Bolívar pretendía constituir una sola nación.
.

71

.

REVISTA.PERONISTAS

Norberto Galasso

8. Incorporan al panteón oficial a San Martín como un prócer liberal.
Esta es la imagen sanmartiniana que se impuso hasta la actualidad.
Por otro lado, para los revisionistas rosistas:
1.
San Martín era un católicofervoroso. Ni masón, ni liberal. Por lo
tanto no puede alineárselo junto a Rivadavia y Sarmiento. (Según ellos, estos personajes son perjudiciales, no por su visión
colonial y entreguista, sino por su agnosticismo).
2.
San Martín admiraba a Rosas, lo cual está comprobado por las
cartas que se entrecruzaron. Dejan por sentado que era hombre de orden, autoritario y nacionalista.
3.
La líneahistórica debe ser: Saavedra, San Martín y Rosas. Es
decir: conservadora, religiosa, defensora de la tradición y el
orden.
Para la corriente federal-provinciana, socialista o latinoamericana, San Martín solo es comprensible desde una óptica global latinoamericana. Esta
cosmovisión lo ubica por encima de las fronteras de las patrias chicas. Se
presenta con una fuerte influencia guaranítica...