nada

AUGUSTO COMTE (1798-1857)
Se intereso por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico y del control de las fuerzas naturales. Anhelaba unasociedad estable gobernada por doctos que emplearan métodos de las ciencias para resolver los problemas humanos e imponer una nueva condición social.

Immanuel Kant (1724-1804)

En el tratado“La paz perpetua” expone lo que para el seria un Estado, su conformación, y por último la delimitaciones que lo condicionan; partiendo de la base en donde Kant plantea que el hombre posee maldad enestado de naturaleza y cuando experimenta el deber moral busca la paz

Henri De Saint-Simon (1760- 1825)

Henri De Saint-Simon Propone que es engañoso suponer que las clases deben ser niveladas o quedeben mantener la estructura de anteriores épocas, durante las cuales dependía de la jerarquía, pero se mantenía cuando menos en lo que concierne a la moral y a las creencias religiosas, una ciertaigualdad.
La preocupación básica de la sociedad debería ser la mejora de la clase más numerosa y pobre

David Hume (1711- 1776)

El conocimiento está limitado a los acontecimiento actuales de laexistencia, no puede ir más allá, porque no acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.
Teoría
• La asociación de las ideas:
Lasideas son copias borrosas sin viveza de las impresiones directas. Tanto la percepción como la reflexión aportan una serie de elementos que se atribuyen a la sustancia como soporte de ellos, no limitasu crítica a la sustancia material, sino al propio yo. Esto significa que las causas y hechos del mundo físico no se pueden entender, ni por mucho, ni poco; solamente la creemos porque la naturalezase comporta siempre así. El escepticismo de Hume no pone en entre dicho la ciencia, pero le pone un basamento caprichoso: la costumbre, el hábito, la asociación de ideas, los fenómenos naturales,...