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"Debates en torno de la actual realidad Argentina y su contexto internacional. Vigencia, alcances y limites del pensamiento Iluminista del siglo XXI".
En esta presentación, se invita a debatir acerca de la nueva ley de fertilización asistida. Esta ley fue aprobada por 204 diputados, y 10 se abstuvieron de votar. La misma garantiza el acceso universal a los procedimientos y técnicas dereproducción de alta y baja complejidad a toda persona mayor de edad, independientemente de su orientación sexual o su estado civil (que estará comprendido en el Programa Médico Obligatorio), los servicios básicos que deben cubrir las prestadoras sociales sindicales y la medicina privada. A la iniciativa, que incluye los tratamientos realizados con asistencia médica para conseguir un embarazo, y podránagregarse nuevos procedimientos según avances científicos que sean autorizados por el ministerio de Salud. Esta ley provoco fuertes debates de parte de la Iglesia Católica, quienes critican este tipo de concepción y es contra natura. Otro foco de debate se vio en las empresas de medicinas prepagas, quienes consideraban que la aprobación de esta ley es una irresponsabilidad por parte de loslegisladores, ya que causarían un aumento en los precios de los aranceles. Si comenzamos hablando desde mi punto de vista o mejor dicho pensamiento, el cual se basa en lo planteado en la escuela de Frankfurt, podemos empezar diciendo que esta ley persigue una idea de progreso en la que se busca que la sociedad avance, es decir, que se busca que con esta nueva ley se encuentre un nuevo sentido para lograrel punto "máximo" o culmine del progreso y así lograr que la sociedad avance y deje atrás a lo que podríamos llamar barbarie, que es la etapa en que la sociedad no tiene recursos para lograr un crecimiento cultural, social, económico y político. Sin embargo, hay personas, como los católicos y miembros de la Iglesia Católica, quienes creen que esta práctica atenta contra lo dictado por Dios y que noes natural esta forma de reproducción, que obstaculizan el progreso de esta ley, porque su pensamiento iluminista no les permite reconocer que hay más de una razón con respecto a este proyecto. Max Horkheimer planteo en su obra una frase que podría analizarse con respecto a este tema, la cual dice que lo que habían propuesto en la escuela de Frankfurt era nada menos que comprender por qué lahumanidad, en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, se hunde en un nuevo género de barbarie. Las personas, en vez de progresar en su desarrollo, siguen enfocados en sus propios pensamientos con la creencia que su razón es la única existente, cuando en realidad existe más de una razón. Los opositores de esta ley piensan que la solución a los problemas es ser objetivos y todos perseguir lamisma ideología, cuando en realidad esto presenta un evidente retroceso en la humanidad, ya que nunca se lograra llegar a un acuerdo con respecto a esta ley. Para ellos, ser razonables es usar la razón como los otros, porque la razón es un instrumento de integración social y de dominio de sí a través de renunciar a los impulsos y deseos de cada persona. Según este pensamiento, la razón no sólo esun instrumento individual sino también social, permite la relación con uno mismo y con los demás. Sin embargo, la escuela de Frankfurt critica esta postura sobre la razón. Horkheimer señala en su Crítica de la Razón Instrumental que la enfermedad de la Razón radica en el propio afán del hombre por dominar la naturaleza. La cultura industrial es un proceso en el que tienen gran influencia losmedios de comunicación sobre el conjunto de las creencias, afectos, culturas para que se pueda llevar a cabo un cambio masivo en la sociedad. Los medios de comunicación son los que influyeron en gran parte de la sociedad que no estaba al tanto de este tema. Esto hizo que se cambiaran algunas opiniones sobre esta ley, como por ejemplo los artículos periodísticos y medios de expresión televisiva logro...