Nada

1. Cuál es la crítica que Parsons realiza a la filosofía utilitarista y la manera que ella entiende la acción humana. Que implicancias o consecuencias percibe Parsons que tiene esta manera deentender la conducta para el orden social. Brevemente, resuma la respuesta que el autor elabora como explicación a dicho enfoque.
La crítica de Parsons a la filosofía utilitarista, se entiende pues esta vela acción humana como y netamente racional, es decir, Parsons insiste que la acción humana, bajo el utilitarismo, es guiada por normas que exigen completa racionalidad y eficacia. Así lo respaldatambién Alexander Jeffrey en su texto Las Teorías Sociológicas desde la Segunda Guerra Mundial, “Como el actor “racional” está orientado solamente hacia la situación, toda referencia a su subjetividadqueda excluida” (Jeffrey, 1989: pág. 30). Esto pues la eficacia no puede ser medida desde el aspecto subjetivo, lo que acarrea que las condiciones externas cobren mayor relevancia.
Al igual, comoseñala el ya mencionado texto de Alexander Jeffrey, para Parsons el utilitarismo y su imposibilidad de pensar en libertad del sujeto, es justamente porque las acciones están preestablecidas, de esto sededuce que cualquier intento de pensar al sujeto se ve imposibilitado, sea esto, por una determinación exterior (condiciones materiales) o, por una determinación interior (instintos biológicos onaturaleza humana). Para Parsons esta es una teoría simplista la cual no logra ver, ni reflejar lo complejo que es la acción humana. Quien también, señala lo anteriormente dicho es Alexander Jeffrey en su yamencionado texto, para Parsons “(…) el utilitarismo, una teoría individualista y racionalista hasta la médula, es omnipresente en el pensamiento social occidental” (Jeffrey, 1989: pág. 28).
Esto lopodemos ejemplificar, con la teoría económica clásica (corriente la cual, de igual forma que el utilitarismo, ve al ser humano como un ser racional), cuando el hombre económico va a realizar una...