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La Libertad Según Kant

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Libertad
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Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole
que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propiarazón; libertad
equivale a autonomía de la voluntad.

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La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad pues solo es capaz de
alcanzar el mundo de los fenómenos, mundo en elque todo está sometido a la ley de
causalidad, y por lo tanto en el que todo ocurre por necesidad natural. Sin embargo,
desde la perspectiva de la razón práctica, y si queremos entender laexperiencia moral,
cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus acciones las personas están
determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirlesresponsabilidad, ni es posible la conducta moral; de este modo, la libertad es la ratio
essendi (la condición decir la posibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la
ratio cognoscendi (lo quenos muestra o da noticia) de la libertad.

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Todos los hombres se piensan libres en cuanto a la voluntad. Por eso los juicios todos
recaen sobre las acciones consideradas como hubieran debidoocurrir aun cuando no
hayan ocurrido. Sin embargo, esta libertad no es un concepto de experiencia, y no puede
serlo, porque permanece siempre, aun cuando la experiencia muestre lo contrario deaquellas exigencias que, bajo la suposición de la libertad, son representadas como
necesarias. Por otra parte, es igualmente necesario que todo cuanto ocurre esté
determinado indefectiblemente por leyesnaturales, y esta necesidad natural no es
tampoco un concepto de experiencia, justamente porque en ella reside el concepto de
necesidad y, por tanto, de un conocimiento a priori. Pero este concepto denaturaleza es
confirmado por la experiencia y debe ser inevitablemente supuesto, si ha de ser posible la
experiencia, esto es, el conocimiento de los objetos de los sentidos, compuesto según...