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Naturaleza y Logos en la Filosofía Presocrática
1. Contexto de la Grecia Prefilosófica
1.1. Sociedad agrario- pastoril y organización aristocratica
1.2. Valores heroicos, poesía y mitología
1.3. Un Olimpo de dioses demasiado humanos

2. Nacimiento de la Filosofía (s. VI a.C.)
2.1. Cambios sociales y políticos
2.2. “El Milagro Griego”
2.3. El logos frente al mito: la explicaciónracional

3. La Naturaleza o “physis” en el s. VI a.C.
3.1. Los primeros fisiólogos o filósofos de la naturaleza: entre la física y la metafísica
3.2. El arjé o primer principio
3.3. Aportaciones de Tales, Anaximandro y Anaxímenes

4. Pitágoras y la harmonía del universo
4.1. Pitágoras y su escuela
4.2. Dualismo y la importancia del alma
4.3. Misticismo e intelectualismo

5. El logos deHeráclito frente al ser de Parménides
5.1. Heráclito “el Oscuro”.
5.1.1. Dinamismo e Historicismo
5.2. Parménides de Elea
5.3. Jenófanes: la crítica a la religión antropomórfica

6. S. V – VI a. C.: de la explicación finalista de la naturaleza (Anaxágoras) al mecanicismo materialista (Demócrito)
6.1. Anaxágoras: el nous como inteligencia del universo
6.2. Demócrito: los átomos y el vacío1. Contexto de la Grecia Prefilosófica

1.1. Sociedad agrario- pastoril y organización aristocratica
Hay un cruce de culturas. Las culturas más fuertes son Egipto (que se rige por una monarquía faraónica) y Babilonia y Grecia las diviniza.
Grecia no se encuentra unida como nación, sino que son polis (ciudades separadas políticamente) que a menudo se enfrentan entre ellas. Es una sociedadpastoril, tribal y autárquica.
1.2. Valores heroicos, poesía y mitología
En esta sociedad se cree en los héroes. Homero escribe la “Ilíada” y la “Odisea” que contienen hechos reales pero mezclados con mitos, con lo que intenta fomentar la educación.
Muchas veces las guerras entre ciudades se iniciaban por simples enfados entre dioses, que lo decidían todo. Eran dioses antropomórficos: teníanatributos humanos, tanto físicos como mentales.
Hesiodo intentó poner orden en el Olimpo y hacer de la religión algo más moral, no sólo un juego de azar de dioses.
1.3. Un Olimpo de dioses demasiado humanos
Se generaliza la idea de que hay demasiados dioses y son demasiado humanos. Algunos filósofos seguirán a Hesiodo porque creen que los hombres pueden seguir el mal ejemplo divino intentando imitara los dioses.

2. Nacimiento de la Filosofía (s. VI a.C.)
2.1. Cambios sociales y políticos
Llega un momento en el que la aristocracia entra en crisis, así como el modelo tribal. El s. VI tendrá luchas entre los demócratas y aristócratas que casi siempre acabarán con la victoria (más psíquica que otra cosa) de los demócratas. Solón y Pericles ayudan a éstos a desbancar a la aristocracia.
Lagente empieza a navegar y salir al mar y viaja al Occidente (donde está Babilonia) y a Oriente (al Mediterráneo). De esta forma los mercaderes se enriquecen y surgen artesanos y mercaderes como clase media.

ANTES
AHORA
La aristocracia lo tenía todo
El trabajador no tenía casi nada
El sistema de comercio era el trueque
La clase media se compone demercaderes que viven de su trabajo. Intentan racionalizar la sociedad
Aparece la moneda y la filosofía

Se abre la mente de estos comerciantes y Grecia se hace receptora de las nuevas culturas con las que trata e intenta ser original mezclando su propia cultura con las otras. La Liga de Delos fue importante porque unió a todas las polis contra Persia, de forma que se formó una especie deconfederación entre ellas.

2.2. “El Milagro Griego”
Se da el nacimiento de la filosofía en Grecia, pero, ¿por qué aquí precisamente? No hay ninguna causa clara para esto, por eso precisamente se le llama milagro. Se produce en Asia Menor, en Mileto (Jonia). Se rompe con el mito y al ser una ciudad portuaria la filosofía surge como una reflexión a la naturaleza y sus leyes.
El “Milagro” también...