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REAL AUDIENCIA DE QUITO
Desde 1534, San Francisco de Quito fue creciendo en tamaño, riqueza e importancia política.
El marqués Francisco Pizarro la hizo cabeza de la nueva Gobernación de Quito.
El emperador Carlos V la elevó de la categoría de villa a la de ciudad, en 1541, y le otorgó el escudo de armas.
Desde 1542 cobró fama de centro colonizador, en razón de que el gobernador GonzaloPizarro y su teniente Francisco de Orellana partieron de ella para la conquista del "País de la canela", que concluyó en el descubrimiento del "Gran Río de las Amazonas" por parte de Orellana.
De ahí que, en 1545, Quito fuera convertida en cabeza de un nuevo obispado y, once años después, la corona le otorgara el título de "muy noble y muy leal ciudad".
La culminación de ese proceso deelevación política se dio el 29 de agosto de 1563, cuando el rey Felipe II creó la Real Audiencia y Presidencia de Quito (Real Audiencia de Quito), con un amplio territorio que se extendía por la costa Sur "hasta el puerto de Paita exclusive", abarcando los pueblos de Jaén, Valladolid, Loja, Zamora, Cuenca, La Zarza y Guayaquil; por el Oriente, hacia "los pueblos de la Canela y Quixos ... con lo demás quese descubriere", y por la costa Norte "hasta el Puerto de la Buenaventura inclusive y por la tierra adentro a Pasto, Popayán, Cali y Buga y Champanchica y Huarchicona..."


EL PODER DE LA IGLESIA
En el Medioevo, el cual duro del siglo V al XV; el poder político, económico y sociallo tenía la Iglesia Católica. Esta manejaba al pueblo, en su forma de pensar yhasta de actuar. En esta época quemuchos historiadores la nombran como“tiempos de oscuridad” , existieron clases sociales ya que la Iglesia Católica decíaque los pobres eran pobres, o que los esclavos eran esclavos porque Dios loshabía traído al mundo para ser así y que en otras vidas tal vez podrían ser mejores.Pero, ¿De qué forma la Iglesia Católica manejaba al pueblo? ¿Por qué razones elpueblo se dejaba manejar por los idealesde esta Iglesia?La Iglesia Católica manejaba al pueblo en muchos aspectos porque se decía quequien no estuviera de acuerdo con los ideales de la Iglesia, era un hereje, lotorturaban y luego lo quemaban vivo en una hoguera frente a sus familiares,amigos y demás gente del pueblo.Los esclavos y la servidumbre no poseían libertad, no podían salir de su tierranatal, no los respetaban ni los valorabancomo personas o como trabajadores.Los unicos que podían alcanzar a la educación era el clero, por ello el pueblo eraanalfabeta y seguía todas las creencias y reglas que la comunidad religiosaindicara. Escondían textos que podrían contradecir los ideales de la Iglesia. Ellostambién manejaban la organización de las clases sociales, explicaban que elmonarca era el encargado de Dios al mundo y lasofrendas a los pobre eran lassobras de lo que ellos consumían.Cualquier situación la explicaban teologicamente, es decir, que Dios era el únicodueño y el era el que decidía los ideales de aquella época.


MÁS DE “500 AÑOS DE PROTESTAS”
A fines del siglo XV, según lo planteó el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro, en el momento en que los conquistadores europeos arribaron a América existían en elcontinente aproximadamente setenta millones de aborígenes.
Un siglo y medio después, de acuerdo a la misma fuente, solo había unos tres millones y medio de indígenas, es decir de hombres y mujeres que, después de haberse consumado la conquista de América, quedaron en la indigencia ya que no pudieron usar y gozar las tierras comunitarias que ellos habían ocupado durante siglos.
Esta “pronunciadadisminución” de la población nativa de América llevó a muchos a plantear que en el continente se produjo un verdadero “genocidio indígena” ya que los conquistadores europeos implementaron una serie de prácticas que, trágicamente, tuvieron como consecuencia el casi completo exterminio de la población que por entonces habitaba el continente, tanto por las condiciones infrahumanas en las que ésta...