NADA

 SAN BUENAVENTURA DE FIDANZA 1217-1274

ESPISTEMOLOGIA:  filosofía y teología , nseñó teología y Sagrada Escritura en la Universidad de París , ofrecía todos los estudios a la gloria de Dios y asu propia santificación , sostiene que la filosofía y la razón no se encuentran en la base de la teología ni en la culminación del conocimiento de la divinidad, pero sí en el camino que conduce elalma hacia Dios. Escribió muchas obras filosóficas y teológicas. Conocido como el "Doctor Seráfico" por sus escritos encendidos de fe y amor a Jesucristo. En el terreno del conocimiento, San Buenaventurase preocupa de
asegurar al hombre la capacidad de iniciativa, y en el campo práctico, la
libertad. 


ANTROPOLOGIA: "Dios ha creado el hombre de dos naturalezas muy distintas entre sí,uniéndolas en una sola naturaleza y en una sola persona".
Por consiguiente, el alma v el cuerpo entran en la misma medida y título en
la constitución de la unidad de la naturaleza y de la persona humana, aúnestando tan alejadas una de otra.

En cuanto al alma, San Buenaventura, más
que la definición aristotélica que la considera entelequia o forma perfecta
del cuerpo, prefiere la platónica, que laconsidera motor del cuerpo
. Pero, dado que el alma no sólo es forma natural, sino también
sustancia, y sustancia espiritual, puede separarse del cuerpo: lo cual implica
que es incorruptible einmortal por naturaleza. Su nacimiento no es debido a
la acción de una forma natural, sino a la creación directa de Dios. Su fin es
alcanzar la beatitud en Dios, y por ello puede ser definida como"forma
beatificable".


San Buenaventura distingue en el conocimiento humano, al cual denomina iluminación, cuatro modos o grados, que son:
a) La luz exterior, que se refiere a las artes mecánicas(lumen exterius, scilicet, lumen artis mechanicae);
b) La luz inferior, o sea la que se refiere o constituye el conocimiento sensitivo;
c) La luz interior, que se refiere al conocimiento filosófico...