nada

La  se define como ausencia e inexistencia de cualquier objeto.[1] Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismo ingenuo yel empirismo, porque, a ese respecto, en la realidad no existe equivalente. En el sentido común la palabra "nada" se usa para referirse a cualquier cosa o evento de poca importancia.Diversos filósofos y teólogos han estudiado el concepto de nada o inexistencia. Muchos de ellos –en particular Hegel y Sartre– cometieron la falacia de reificación al sostener que la nada es una cosa. El concepto de nada varíaampliamente entre las diversas tradiciones filosóficas y culturas, especialmente la occidental y la oriental. Así, en elbudismo, el Shunyata es el estado vacío de la mente.

La raíz etimológica de«nada»: res nata, es contradictoria del significado actual, pues significa cosa nacida. Quizás este -para muchos- insospechado y contundente hecho justifique las tal vez permanentes e irreconciliablesconcepciones antagónicas, y la reificación no incurra ya en falacia.

En contraste, en la filosofía griega la idea de la nada surgió con los problemas de la negación del ser, de la conservación delser y de la imposibilidad de afirmar la nada. En particular, Parménides creyó que del «no ser» (la nada) no se puede hablar.Epicuro y Lucrecio aseveraron que la materia no se puede crear de la nada, nidestruir a nada, postulados posteriormente negados por el pensamiento cristiano. En el siglo XX el empirismo lógico sostuvo que todo ocupándose de la nada es un contrasentido, un maluso sintáctico del lenguaje. De este modo se descalificó toda especulación acerca del problema.[2]

En las teorías de la asociación y de la asamblea de Mario Bunge se formalizan el concepto ontológico de nada comoindividuo nulo, que se designa mediante el símbolo .[3] En la teoría de la asociación, el individuo nulo es el elemento neutrodel conjunto  de individuos sustanciales con la operación...