Nada

Este fragmento perteneciente al libro VI, comienza introduciendo el núcleo que permitirá desarrollar los argumentos platónicos: en qué consiste la Idea Bien.

Como Platón llama a la Idea del Bien,tendremos que especificar su Ontología, porque se trata de la máxima realidad.
En esta teoría ontológica, divida Platón el mundo en dos ámbitos:
- el ámbito visible, que no está compuesto por laauténtica realidad, pero que es que nos dictan nuestros sentidos, y
- el ámbito inteligible, en el que de una manera real, y no como meros conceptos, se hallan los modelos que dan unidad a lamultiplicidad y al caos que definen a nuestro mundo.

El mundo inteligible, se divide a su vez en dos ámbitos. En el más básico nos encontramos con el universo de las matemáticas. Pero en esta región de lointeligible podríamos decir que es preparatorio para alcanzar el nivel de la auténtica realidad: las Ideas. Una vez situados en este ámbito definitivo, habla Platón de la Idea del bien, como si deldios de este mundo se tratase. 

Por ello hay un gradualismo en la teoría de las Ideas, una jerarquía de realidades que se ordenan de acuerdo con el grado de participación que tengan en la idea deBien. Lo que no se puede confundir es el Bien con los beneficios que causa, es decir, lo máximamente real es causa del conocimiento pero no es conocimiento.
Esta es la tarea que tiene Platón en estetexto, enseñarnos que una cosa es el plano ontológico y otra cosa es el plano epistemológico, uno y otro se corresponden pero no se identifican. 

Para terminar hagamos una presentación rápida de lateoría del conocimiento de Platón. 
En su famoso símil de la línea, establece Platón cuatro secciones en las que, de manera proporcional, se observa mayor y menor realidad, mayor y menor conocimiento:Según Platón, la educación de los ciudadanos puede conducirnos hasta este nivel y será la utilización del método dialéctico, tal y como vemos que lo utiliza el personaje de Sócrates en los...