Nada

EL PROBLEMA DEL HOMBRE

César Tejedor

Sugerencias


1. El tema se puede abordar directamente: lectura, reflexión y discusión del texto, especialmente de los fragmentos citados; al final, síntesis de conclusiones e interrogantes principales.


2. La otra posibilidad es hacer un trabajo previo a la lectura del tema. Por ejemplo:


1. Reflexión personaly/o discusión en grupo acerca de: «¿Qué es el hombre?».


2. Temas de investigación: «El hombre en...». Aquí las variaciones son infinitas, como, por ejemplo: el hombre en otras épocas (para el hombre primitivo pueden utilizarse estudios de antropología, y para épocas posteriores algunos de los volúmenes de P. ARIÉS, Historia de la vida privada, Ed. Taurus), el hombre en el futuro (a partir,por ejemplo de la ciencia ficción), el hombre en la publicidad, etc.


3. Sobre la tumba del doctor Frankenstein (personaje de ficción creado por Mary W. Shelley en 1816) podría figurar este epitafio: «Aquí yace el doctor Frankenstein. Su error no fue intentar crear un hombre, sino el haberlo creado ya hecho, sin darle la oportunidad de hacerse a si mismo». a) Lectura y comentario de lanovela de M. W. Shelley. b) Comentario del supuesto epitafio. c) El mito de la «creación del hombre» en las religiones y en la literatura.

Síntesis del Libro


Teniendo en cuenta las interrogantes de este capítulo, se comprenderá que sólo podamos hacer un estudio fraccionado –¡e incompleto!– del hombre. Intentaremos una visión desde diversas perspectivas que deben corregirse y completarse. Ellibro se articula, pues, así:

1. Estudio de los aspectos individuales del ser humano, desde la perspectiva de la Psicología. (Cap. 4-7.)


2. Estudio del hombre en sociedad, desde la perspectiva de las Ciencias de la Comunicación, la Sociología y la Ética. (Cap. 8-12.)

3. Estudio de los problemas generales de la existencia humana en el mundo, desde la perspectiva de la Filosofía. (Cap.13-16.)

4. Pero, para ello, será preciso que previamente deslindemos bien los campos de estudio de las diversas ciencias (de la naturaleza y del hombre) y de la Filosofía. (Cap. 2-3.)
5. Finalmente, en un amplio apéndice, se encontrarán algunos elementos de Lógica. El carácter formal e instrumental de la Lógica obliga a dejarla «fuera» de nuestro tema; pero de este modo se permite suutilización «en todas partes». (Cap. 17-18-19.)


I. EL PROBLEMA DEL HOMBRE

|Hacerse la pregunta ¿qué es el hombre?, y pretender que esta pregunta es difícil de responder,|( 310 |
|puede resultar extraño. Porque, ¿cómo? Se puede pretender que no sabemos lo que somos? O bien,| |
|¿cómo ignorar los formidables avances de las ciencias queestudian al hombre (psicología, | |
|sociología, biología, etc)? Escribía Max Scheler: | |

| |«Si se pregunta a un europeo culto lo que piensa oír la palabra hombre, |El texto está escrito en 1928 ¿Ha|
| |seguramente empezaran a rivalizar en su cabezatres círculos de ideas |variado la situación?¿Cuáles son |
| |totalmente inconciliables entre sí Primero, el círculo de ideas de la |hoy los –círculos de ideas–? |
| |tradición judeo-cristiana: Adán y Eva, la creación, el paraíso, la caída. | |
| |Segundo, el círculo de ideas de la antigüedadclásica: el hombre es hombre | |
| |porque posee la razón o lógos, donde lógos significa tanto la palabra como la| |
| |facultad de apresar lo que son las cosas. El tercer círculo de ideas es el | |
| |círculo de las ideas forjadas por la ciencia moderna...