Nahum y Habacuc

NAHUM Y HABACUC
Por los caminos del Pecado
I. Introducción:
Amós, Oseas y Miqueas, contemporáneos de Isaías, anuncian la invasión asiria, como llamada de atención de Yahveh para que se restaure la Alianza. Sofonías, Nahum y Habacuc viven los años del final del dominio asirio y la ascensión del imperio babilónico, lo que debe llevar a una restauración nacional y a una reforma religiosa. Ageo,Zacarías, Malaquías, Abdías y Joel proclaman la euforia nacionalista, la restauración de las instituciones y la reconstrucción del templo tras el destierro babilónico. Baruc era el nombre del secretario de Jeremías en cuyo libro es manifiesto el interés por los exiliados. Por último, el libro de Jonás es una historia novelada o parábola, que proclama una apertura de la Alianza a todos los hombres,incluso a los paganos.
Ambiente histórico del siglo VII (Sofonías, Nahúm, Habacuc): Los asirios, egipcios y caldeos luchaban por tener la hegemonía del medio Oriente. Palestina caía en manos del primero que invadiese. El mal gobierno de los reyes de Judea atrajo sobre la nación la derrota, que se hizo definitiva con el asedio de Jerusalén en el año 587 a.C. y la deportación del Pueblo de Dios aBabilonia.
Los libros proféticos son un género de libros “ardientes” e “inflamados”, que narran la lucha por la fidelidad a Dios por parte de un pueblo que una y otra vez es sorprendido con las manos en la masa de su pecado y de su fracaso. Los profetas se convierten así en los grandes incitadores 57 del pueblo de Dios, los que mantienen la fidelidad a la Alianza, los creadores de la esperanza enel futuro. Son hombres inspirados que se adelantan a su tiempo y van creando, poco a poco, nuevas relaciones entre el Dios vivo e Israel, pueblo escogido.
A) Nahúm: Sabemos poco de este profeta. Nahúm, “aquel que Yahvé ha consolado”, predicó en Judá. El tema de su predicación es la caída de la ciudad de Nínive. Sin embargo, esta ciudad es tal vez el símbolo de todo pueblo o ciudad que se opone alos planes de Dios.
B) Habacuc: poco sabemos también de este profeta. Predicó cuando Nabucodonosor, rey de los caldeos, con capital en Babilonia, iniciaba su dominio sobre las naciones vecinas de Asia Menor y sobre el pueblo de Israel. Es un profeta inserto en la problemática de su tiempo: opresión, injusticias, atropellos.
1.) La protesta de Habacuc y la respuesta de Dios
Habacuc presentatambién un Dios que debe desplegar su justicia contra la opresión.
El justo vivirá de la fe, tema que desarrollará san Pablo, y debe ir por el camino de la fidelidad y de la confianza en la bondad y justicia de Dios, que es soberano de la historia, y no hará faltar su justicia y salvación al que es justo y humilde.
Hay preguntas que la gente le surgen acerca de Dios, notemos la pregunta queHabacuc hace a en medio de su angustia a Dios. ¿Por qué los injustos gobernaban? Lee habacuc1 1-11. Él quería que Dios hiciera algo, pero pronto. (Bendita Certeza.- William G. Johnson pag.10). Los profetas del Antiguo Testamento hablaron al pueblo en nombre de Dios, pero en Habacuc no sucede esto, Habacuc va directamente a Dios (El Plan de Dios en el Antiguo Testamento. Jack B. Scott pág.402 Habacucpensaba que Dios estaba tardando, y no toleraba más el silencio (Habacuc 1:3), él no entendía por qué los impíos eran protegidos Habacuc 1:5-11, Dios es justo, él juzgará a vivos y a muertos. Habacuc sabía que Dios iba a responder, pero no sabía cuándo, Dios nunca tarda, su reloj no falla, Dios todo lo hace a su tiempo. Sus respuestas nos sorprenden. Los caldeos eran una dinastía de Babilonia,durante la vida de Habacuc Babilonia era el imperio más poderoso (605-539 A.C.) y conquisto a Siria y a Egipto, con la ambición de extender su reino. Aunque era un pueblo idolatra Dios lo uso para reprender a su pueblo. Dios es justo el castigara el pecado. En la tierra nueva ya no habrá injusticia, allí solo veremos paz. Pero aquí tenemos a una pequeña nación que comienza a levantarse en la...