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LA PERONA Y SU DIMENCION RELIGIOSA
La persona puede mirarse desde muchas ópticas; desde la psicología, la sociología, etc.
Este pequeño trabajo quiere verle desde la antropología.
Evidentemente,es imposible ver la persona desde una sola óptica, porque la persona es un todo donde confluye un entramado complejo de vivencias, situaciones y experiencias. Nunca podríamos desvincular la óptica dela antropología de la psicología o cualquier otra ciencia. Dejar de lado alguna, sería “ver mal” o parcialmente. A los efectos de este trabajo y un pequeño estudio el hincapié estará dado en laantropología Antropología viene de dos palabras griegas: “antropos” y “logos” que significan discurso o reflexión sobre el hombre. ¿Desde dónde partimos? Desde la antropología existencial consideramos laexistencia del hombre como un “misterio”. El filósofo francés Gabriel Marcel distingue entre problema y misterio: problema es algo que pongo delante para estudiar, es un objeto que puedo observar.Misterio, por el contrario, es algo que me engloba, en lo que yo estoy implicado, de lo que no me puedo separar, ni tomar una distancia absoluta. En este sentido, el hombre no es un objeto a quienestudiaremos, sino “alguien” que desentrañaremos o desvelaremos, pues, en él se mezcla una gran pluralidad de aspectos.
El hombre es un entramado complejo de vivencias, situaciones y experiencias.
El hombrees y se construye dentro de un “proceso de maduración”, donde experimenta constantes alternancias, motivadas por los impactos de los diversos acontecimientos de su vida.El tema que nos ocupa es elhombre religioso, hoy. La pregunta que cabría es: ¿qué significado tiene Dios para su vida? ¿Cuáles son los aspectos más importantes de la condición humana que suscitan en el hombre preguntas desentido, capaces de abrirle a lo Trascendente o Definitivo?El “homo religiosus” no se puede entender, ni puede prescindir del “homo anthropologicus”.El ser humano se ha hecho y se hace preguntas que...