Narcisismo
Páginas: 14 (3428 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2013
1 de Janeiro de 2007
Narcisismo y vincularidad- DALMIRO BUSTOS
No es ninguna novedad decir que la subjetividad está en consonancia con la dinámica de una comunidad. Tampoco estaré diciendo algo nuevo al señalar que tanto Argentina como Brasil se encuentran atravesando por una larga y penosa crisis. Que por larga y penosa ya dejó de ser crisis para convertirse en un estado permanente.Podríamos agregar una extensa lista, como mínimo todo el tercer mundo, profundamente afectado por la nueva dictadura económica llamada globalización.
Pasamos por una transformación profunda en la que los valores e ideales comunitarios se encuentran subordinados a los objetivos personales y fundamentalmente a los económicos. Este hecho nos encuentra habitando países pobres. Es decir, que si los idealeseconómicos no se cumplen, se convertirán en constante fuente de frustración. Las metas económicas carecen de un ideal comunitario que genere el deseo de una lucha que exceda los límites del individualismo. Pero esto es sólo una parte del problema.
Tengo el privilegio de ser invitado a coordinar talleres y dar clases en diversos lugares del mundo, como Europa y los Estados Unidos. Además de mislugares habituales - Argentina y Brasil- he trabajado frecuentemente en Chile, Uruguay y México. Y en todos estos países hay un aspecto que se repite: el individualismo aumenta en progresión geométrica y junto a esto cunde la sensación de profundo vacío.
¿Cómo podemos comprender este hecho? Moreno nos enseña que el ser humano no existe a menos que sea comprendido en relación. Es concebido tansólo por existir un vínculo que le da una matriz. Siempre que alguien es mirado, hay alguien que lo está mirando. Siempre hay que incluir al observador en el resultado de lo observado. Nada puede ser concebido a no ser dentro de un vínculo. Vínculo que forma parte de una red, que llamamos red sociométrica que da origen al átomo social, que será la matriz vincular del niño. Esta matriz vincular seencuentra impregnada por los valores de la sociedad que la circunda.
No hace falta una mirada muy profunda para comprender cuáles son los valores que propugna nuestro mundo. La competencia es exaltada de tal manera, que nuestro adiestramiento tiene como objetivo ganar a cualquier precio. El valor de un ser humano está centrado en su competitividad, no en su competencia.
Los vocablos sonparecidos, pero no nominan el mismo proceso. La competencia, o ser competente significa dar lo mejor de si mismo, sea cual sea la materialización de esta cualidad. El aporte a la comunidad, el nivel y calidad de los vínculos que establece, son aspectos esenciales en la conformación de la autoestima. Es interesante recordar que en la antigua Roma había dos categorías de habitantes: los ciudadanos, queeran los que patricipaban activamente en su comunidad, y los llamados idiotas, denominación reservada para aquellos cuya acción no se revertía en beneficio de los demás.
Aún cuando las metas de un ser humano se extiendan al otro inmediato, tales como familia o amigos, ese otro anónimo, ese desconocido pero existente habitante de nuestro mundo configura una dimensión noble del ser humano, talvez la más alta. Esto nos permite salir del límite del simismo para extendernos primero hacia el otro próximo y llegar hacia esa maravillosa dimensión que rebela la máxima expresión del ser humano: la presencia del otro desconocido que necesita de nuestra activa participación. Todos los que hemos sentido la plenitud alcanzada cuando se pueden ultrapasar las barreras del individualismo, podemos dartestimonio de que ciertamente las metas que configuran las propuestas individualistas y competitivas de los tiempos que corren, solo pueden ser fuentes de depresión como señal de la falta de sentido profundo del maravilloso y complicado arte de estar vivo.
NARCISISMO Y LA FANTASÍA DE DETENCION DEL TIEMPO
El mito de Narciso fascinó a todos los investigadores de la mente humana desde el...
Narcisismo y vincularidad- DALMIRO BUSTOS
No es ninguna novedad decir que la subjetividad está en consonancia con la dinámica de una comunidad. Tampoco estaré diciendo algo nuevo al señalar que tanto Argentina como Brasil se encuentran atravesando por una larga y penosa crisis. Que por larga y penosa ya dejó de ser crisis para convertirse en un estado permanente.Podríamos agregar una extensa lista, como mínimo todo el tercer mundo, profundamente afectado por la nueva dictadura económica llamada globalización.
Pasamos por una transformación profunda en la que los valores e ideales comunitarios se encuentran subordinados a los objetivos personales y fundamentalmente a los económicos. Este hecho nos encuentra habitando países pobres. Es decir, que si los idealeseconómicos no se cumplen, se convertirán en constante fuente de frustración. Las metas económicas carecen de un ideal comunitario que genere el deseo de una lucha que exceda los límites del individualismo. Pero esto es sólo una parte del problema.
Tengo el privilegio de ser invitado a coordinar talleres y dar clases en diversos lugares del mundo, como Europa y los Estados Unidos. Además de mislugares habituales - Argentina y Brasil- he trabajado frecuentemente en Chile, Uruguay y México. Y en todos estos países hay un aspecto que se repite: el individualismo aumenta en progresión geométrica y junto a esto cunde la sensación de profundo vacío.
¿Cómo podemos comprender este hecho? Moreno nos enseña que el ser humano no existe a menos que sea comprendido en relación. Es concebido tansólo por existir un vínculo que le da una matriz. Siempre que alguien es mirado, hay alguien que lo está mirando. Siempre hay que incluir al observador en el resultado de lo observado. Nada puede ser concebido a no ser dentro de un vínculo. Vínculo que forma parte de una red, que llamamos red sociométrica que da origen al átomo social, que será la matriz vincular del niño. Esta matriz vincular seencuentra impregnada por los valores de la sociedad que la circunda.
No hace falta una mirada muy profunda para comprender cuáles son los valores que propugna nuestro mundo. La competencia es exaltada de tal manera, que nuestro adiestramiento tiene como objetivo ganar a cualquier precio. El valor de un ser humano está centrado en su competitividad, no en su competencia.
Los vocablos sonparecidos, pero no nominan el mismo proceso. La competencia, o ser competente significa dar lo mejor de si mismo, sea cual sea la materialización de esta cualidad. El aporte a la comunidad, el nivel y calidad de los vínculos que establece, son aspectos esenciales en la conformación de la autoestima. Es interesante recordar que en la antigua Roma había dos categorías de habitantes: los ciudadanos, queeran los que patricipaban activamente en su comunidad, y los llamados idiotas, denominación reservada para aquellos cuya acción no se revertía en beneficio de los demás.
Aún cuando las metas de un ser humano se extiendan al otro inmediato, tales como familia o amigos, ese otro anónimo, ese desconocido pero existente habitante de nuestro mundo configura una dimensión noble del ser humano, talvez la más alta. Esto nos permite salir del límite del simismo para extendernos primero hacia el otro próximo y llegar hacia esa maravillosa dimensión que rebela la máxima expresión del ser humano: la presencia del otro desconocido que necesita de nuestra activa participación. Todos los que hemos sentido la plenitud alcanzada cuando se pueden ultrapasar las barreras del individualismo, podemos dartestimonio de que ciertamente las metas que configuran las propuestas individualistas y competitivas de los tiempos que corren, solo pueden ser fuentes de depresión como señal de la falta de sentido profundo del maravilloso y complicado arte de estar vivo.
NARCISISMO Y LA FANTASÍA DE DETENCION DEL TIEMPO
El mito de Narciso fascinó a todos los investigadores de la mente humana desde el...
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