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INFANCIA Y PODER: LA CONFORMACIÓN DE LA PEDAGOGÍA MODERNA

Mariano Naradowski
CAPÍTULO 2
El imperio del orden
Comenius
El estudio del nacimiento de la pedagogía moderna, el estudio del nacimiento del discurso pedagógico moderno, es el estudio de una fracturaen relación al anterior estado de cosas referente al devenir de las ideas educativas pero, sobre todo, es el análisis de un nuevo ordenamiento; es la minuciosa mirada acerca de una nueva dispersión de los anteriores insumos y la aparición de propuestas discursivas e institucionales diferentes.
Dentrode la tradición de la historiografía educacional, nuestra mirada está centrada en demostrar que Comenius instaura, a partir de numerosos escritos, algunos de los más relevantes mecanismos que se perpetúan a lo largo de estos últimos cuatro siglos en la pedagogía moderna. Es nuestro interés intentar demostrar el valor que posee la obra comeniana en lo que respecta a la instalación de estosmecanismos. La hipótesis más general consiste en afirmar que en sus textos se despliegan varios de los dispositivos fundantes de las nuevas relaciones educativas instaladas en la pedagogía; sobre todo los que tienen que ver con algunos de sus componentes; con la simultaneidad, la gradualidad y la universalidad. En los textos coméntanos se desliza en forma suave, casi imperceptible, un esbozo deconstrucción de una institución de secuestro.
¿Por qué Comenius? No es que antes de Comenius estos elementos no hayan jamás aparecido; es posible constatar que en no pocos tratados pedagógicos del siglo XVI se encuentran muchos de ellos planteados con significativa audacia. Algunos autores, especialmente Bernard Jolibert (1981), han recordado que muchas de las respuestas a los problemas hallados porComenius poseen una inconfesable aunque evidente inspiración en la Ratio studiorum atque instituo Jesu, la guía de los jesuítas. No es tampoco que la obra de Comenius "re-presente" a un movimiento pedagógico del que el autor moravo sea el "principal exponente". Simplemente, si lo que se intenta es rastrear una fractura, Comenius la expresa convenientemente, sintetizando incluso muchas de lasvisiones de antecesores y contemporáneos.
Este último párrafo precisa de otras aclaraciones antes de entrar de lleno en el análisis de la obra. En primer lugar, como fue apuntado ya en el capítulo 1, los estudios comenianos presentan elementos que hoy resultarían directamente anacrónicos, al menos en su aplicabilidad a la educación escolar. Si se recuerda la conceptualización de infancia efectuada poreste autor, la presencia de una niñez no pedagogizada y la ausencia de una pretensión de control del cuerpo infantil basando la actividad educadora solamente a partir de la confianza en un método de enseñanza eficaz, habrá de concluirse que no puede enaltecerse a Comenius más allá de sus propios logros, sus propias limitaciones, su propia época. Como afirma Foucault, nadie puede escribircualquier cosa en cualquier momento.
La descripción de la infancia construida por Comenius, además de resaltar fases e hitos de discontinuidad en la historia del pensamiento pedagógico, deja en claro (por lo menos en lo respectivo a esa problemática) que no todo ya fue dicho por el pedagogo bohemio y, especialmente, que una mera "traducción" a la realidad educativa contemporánea no alcanza paracomprender la complejidad de la producción de los pedagogos del siglo XVII y su lugar en el devenir de la pedagogía moderna.
Sin embargo, estos comentarios no están dirigidos a refutar la necesidad de abordaje de los estudios comenianos sino a ponderar en forma más rigurosa sus alcances. Sobre todo a partir de la tarea efectuada por cierta "comeniología" en los últimos veinte años, pareciera que toda...