Narrativas De Origen Y Sentidos De Pertenencia

Runa
ISSN: 0325-1217
revista.runa@gmail.com
Universidad de Buenos Aires
Argentina

Ramos, Ana
Narrativas de origen y sentidos de pertenencia
Runa, núm. XXV, 2005, pp. 123-142
Universidad de Buenos Aires
Buenos Aires, Argentina

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=180820990006

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RUNA XXV (2004-2005) 123-142: (ISSN 0325-1217)

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NARRATIVAS DE ORIGEN Y SENTIDOS DE
PERTENENCIA*

Ana Ramos**

RESUMEN
El presente trabajo procura responder desde el punto de vista delsubordinado,
cómo se recrean los sentidos de pertenencia de los pobladores mapuche a partir del uso
de sus tradiciones selectivas. Específicamente, en el caso de la comunidad Cushamen,
en la que la subordinación ha sido el resultado de la derrota militar y la incorporación
efectiva al Estado Nación como Colonia Pastoril. Los mismos procesos que han
convertido a este grupo en un contingente subordinadointervienen en la complejidad
que subyace a la práctica social de “contar historias”. En este marco surge la pregunta
que nos convoca: ¿Cómo se selecciona una tradición histórica y se interpretan los hechos
del pasado cuando los sentidos de pertenencia “indígenas” necesitan simultáneamente
oponerse a, y difuminarse en, el Estado Nación, para crear alianzas y pertenencias en
las disputas por losrecursos, los medios políticos, el reconocimiento y la autonomía?
Palabras claves: aboriginalidad, nación, pertenencias, usos del pasado, hegemonía

SUMMARY
This article wants to answer how senses of belonging have been recreated from
uses of selective traditions by Mapuche peasants. Specifically, I focus on the case of
*

Este trabajo constituye una reformulación de las conclusiones de la tesis delicenciatura, dirigida por la Dra. Lucía Golluscio, correspondientes a los usos del
pasado en la comunidad mapuche de Colonia Cushamen.
** Licenciada en Antropología Social. Becaria de doctorado. Filosofía y Letras.
Universidad de Buenos Aires. Lugar de trabajo: Instituto de Lingüística. Correo
electrónico: aramos@sudnet.com.ar

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Cushamen community in which the subordination has been the resultof the military
defeat and the effective incorporation to the nation-state like Pastoral Colony. These
processes have converted this group to a subordinated one and work in the complexity
that lies under the social practice of “telling histories.” In this frame our questions are
raised: How is one historical tradition selected? How are the facts of the past interpreted
when “indigenous” senses ofbelonging need, simultaneously, to confront and spread
in the nation-state in order to create alliances and belongings to fight for economic and
political resources, public recognition and autonomy?
Key words: nation, senses of belonging, uses of the past

1 EL PUNTO DE PARTIDA
1.1 ALGUNAS PREGUNTAS

Las contradicciones, énfasis y valoraciones dispares en los usos del
pasado de los pobladores de laColonia Cushamen son el resultado histórico de
la tensión existente entre imaginarse dentro de un Estado Nación argentino que
se construye a sí mismo como “acultural” y “civilizado” e imaginarse formando
parte de una “comunidad aborigen”, en sentido amplio, con la que comparten la
“preexistencia” en las tierras que habitan (Beckett 1988, Briones 1998). Entre tener
que responder a los criterioshegemónicos que los “autorizan” a auto-identificarse
como “dueños legítimos de sus tierras” -impidiéndoles la posibilidad del cambioy responder a los discursos subalternos que disputan el orden económico,
sociocultural e identitario establecido. Nos preguntamos, entonces, ¿cómo refractan
las historias mapuche el proceso de “articulación doble” (Abercrombie 1991) entre
las pertenencias nacionales y...