narrio

Universidad de Cuenca / Facultad de Artes / Escuela de Diseño / Tesis de Graduación.
Dirección: Dis Rosana Corral / Autor: Diego Geovanny Tenecota Nieves / Enero 2013

ESTUDIO DE LOS SIGNOS Y SÍMBOLOS DE LA CULTURA CAÑARI,
APLICADO AL DISEÑO DE MOBILIARIO
PARA UN ESPACIO HABITABLE

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Diego Geovanny Tenecota Nieves

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ESTUDIO DE LOSSIGNOS Y SÍMBOLOS DE LA
CULTURA
CAÑARI,
APLICADO
AL

DISEÑO DE MOBILIARIO
PARA UN ESPACIO HABITABLE

Autor: Diego Geovanny Tenecota Nieves
Directora: Dis. Rosana Corral

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Diego Geovanny Tenecota Nieves

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Diego Geovanny Tenecota Nieves

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RESUMEN.
El tema planteado desarrolla un estudio de los signos y símbolos de la CulturaCañari, que luego usado como partida de diseño de mobiliario para ambientes habitables; posteriormente se determinará su nivel de aceptación y la factibilidad de comercialización de los diseños resultados de dicho proyecto.
Empieza por un recuento cronológico de las distintas fases preincaicas
–Narrío, Tacalshapa, Cashaloma- y culminando con una visión de la realidad
actual; estudiando en el procesoobjetos tangibles - la cerámica principalmentee intangibles como leyendas de origen cosmovisión y tradiciones aún existentes.
La segunda parte da énfasis a la fusión del diseño con el análisis de la cultura; se detalla el estudio de sus tres deidades principales: La Serpiente, La
Guacamaya, La Luna; además como éstas y otros objetos de culto como el
maíz, las montañas, las cuevas eranrepresentados en los artefactos cerámicos
y líticos. Algunas de esas representaciones fueron transcritas lo que sirvió de
partida de diseño, utilizando las operatorias empíricamente aplicadas en la decoración cerámica.
Finalmente siguiendo la metodología propuesta por Bruno Munari en su libro:
Como nacen los objetos se realiza el diseño, producción y exhibición de dos
prototipos. Para posteriormenteanalizar su nivel de aceptación. El proceso de
diseño es detallado analizando: nicho de mercado, competencia, matrices de
diseño, tecnologías etc. Y el nivel de aceptación se analiza mediante encuestas.
Además se anexan estudios antropométricos, ergonómicos y de color que
fueron necesarios en el desarrollo de este trabajo, junto a una lista de posibles
precios de comercialización.

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INTRODUCCIÓN

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1.

LOS CAÑARIS: CULTURA MILENARIA EN EL AUSTRO ECUATORIANO
1.1. Leyenda del origen del pueblo Cañari.
1.1.1.Leyenda de la Guacamaya
1.1.2.Leyenda de la Serpiente
1.2. Religión y cosmovisión Cañari.
1.3. Los Cañaris: Fase Narrío
1.3.1.Narrío: Crisol de las culturas prehispánicas
1.3.1.1.
Valdivia en el Narrío1.3.1.2.
Chorrera en el Narrío
1.3.1.3.
Fase Cultural Tacalshapa en Narrío
1.3.1.4.
Fase Cultural Cashaloma en Narrío
1.3.2.Artefactos Culturales de Narrío
1.3.2.1.
Utensilios de cerámica
1.3.2.2.
Cerámica roja sobre leonado y pulido brillante
1.3.2.3.
Artefactos de hueso
1.3.2.4.
Objetos de Concha Marina
1.3.2.5.
Lítica Tallada de Narrío
1.3.2.6.
Objetos de Piedra Pulida
1.4.Los Cañaris: Fase Cultural Tacalshapa
1.4.1. Tacalshapa: Visión General
1.4.2. Tacalshapa I
1.4.3. Tacalshapa II
1.4.4. Tacalshapa III
1.4.5. Conclusiones Tacalshapa
1.5. Los Cañaris: Fase Cultural Cashaloma
1.6. Escudo Cañari
1.7. Cohesión Actual
1.7.1.Encuentro del Pueblo Cañari con el Imperio Inca y los
Conquistadores Españoles
1.7.2.Vestimenta
1.7.3.Bisutería
1.7.4.Comida1.7.5.Religión
1.7.6.Danzas

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CONDICIONANTES DE LA PROPUESTA
2.1. Elementos característicos antiguos de la Cultura Cañari
2.1.1.Creencias Relevantes
2.1.1.1.La serpiente
2.1.1.2.La Guacamaya
2.1.1.3.La Luna
2.2. Significados de los Símbolos
2.2.1.Las Montañas
2.2.2.La Serpiente

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