nasario






Presentación
Universidad Nacional Evangélica
Nombre: Willian
Apellido: Fano
Matricula: 12-120194
Materia: Ética cristiana
Profesor: Faustino peralta



















La ética cristiana
Se divide en dos sistemas generales, la ética teológica y la ética deontológica, o la ética de deberes.
Sistemas teleológicos
Se compone de dos palabrasgriegas telo significa “fin” y logos significa “doctrina”.
La felicidad son virtudes así como la bondad, la benevolencia, la lealtad, el coraje, la generosidad, la fidelidad y más cualidades atrae la felicidad, por otro lado la felicidad abarca lo contrario de estas, como el robo, la violencia y las practicas que producen tristeza en la vida.
El epicureísmo
Es un sistema que busca el placer sindolor, la declaración. Es comed, bebed y alegres, porque mañana moriremos. Pero el epicureísmo puro va en busca de las preocupaciones, el control los apetitos físicos y una mente cultivada.
El hedonismo
Es la búsqueda del placer, es un sistema filosófico relacionado con el epicureísmo. El placer es lo que busca la persona que sale temprano en la mañana, trabaja pero con un sentido de placer porquepor medio de su trabajo ha adquirido la seguridad que le permite a el y a su familia vivir sin mayores preocupaciones por sus necesidades básicas.
Utilitarismo
Es la base filosofía para muchas de las decisiones hoy en día en el campo de la biomedicina.
Santidad de dios
Una de las cualidades que más comunica el concepto moral es la santidad de dios. La referencia más temprana a esta cualidadesta en levítico donde hay un código de santidad para regular el comportamiento humano.
La justicia de dios
La justicia de dios quiere decir que el actúa de una manera correcta y justa en sus relaciones con el hombre.
La rectitud de dios
La palabra zadek tiene el significado de recto. Es palabra similar en sentido con mishpat, y lleva elo significado de lo recto en sentido moral o legal.
Lamisericordia de dios
En el antiguo testamento predominan las referencias a dios como juez justo, y por eso se considera como ser severo en relación con el ser humano.

El amor de dios
El amor de dios es otra característica que se encuentra en el antiguo testamento. La palabra comunica la ternura con que uno ama a otro. La profundidad de ese amor de dios para Israel se explica en Oseas concuerdas humanas los atraje con vinculo de amor.
Los ídolos de la casa terafines era Abrahán politeísta, algunos afirman que sí pero lo podemos saber con seguridad.
Los dioses de Egipto
Cuando dios llamo a moisés para ser el libertador de los esclavos en Egipto, prometió estar con el.
Moloc:
Dios de los amonistas, se le adoraba por medio sacrificio humano y por la ofrenda de la víctima enholocausto.
Dagón:
Parece que dagón, dios de los filisteos, era el padre de baal, pero era el dios adorado en un templo de ras shamra que era rival de baal.
Baal:
El dios de los cananeos que más rivalizaba con los israelitas era baal, y también Astarté, su consorte.
El sentido ético en los nombres de dios
El antiguo testamento presenta varios nombres para referirse al dios único y verdadero.
Elohim:Es la palabra en hebreo que se utiliza en los primeros capítulos de génesis para referirse al dios de la creación.
Jehovah:
La palabra Jehovah es la más usada en el antiguo testamento para referirse a dios, tanto independientemente como en combinación con otros nombres.
Adonai:
La palabra adonai quiere decir señor este nombre tiene la traducción señor implicando la obediencia absoluta que elser humano debe rendir a dios.
El shadai:
Varios pasajes mencionan el shadai que se traduce el dios todo poderoso.
La creación:
El relato bíblico en el libro de génesis nos dice que dios creo los cielos y la tierra, y al resumir todo lo que había hecho, vio dios que esto era bueno.
La caída:
En génesis 3 aparece el relato triste de la tentación por medio de mala serpiente, instrumento de...