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WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina15
LA ETNOGRAFÌA Y EL MAESTRO
La enseñanza y la investigación educativa no han gozado de una feliz asociación. A muchos maestros, gran parte de la investigación educativa les parece que no tiene razón de ser. Apenasparticipan en la iniciación y conducción de la investigación.15

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina16
LA ETNOGRAFÌA Y EL MAESTRO
Los investigadores podrían argumentar que únicamente los maestros son capaces de interpretar la pertinencia de cualquier estudio para lapráctica del aula, pues únicamente ellos tienen experiencia en los múltiples factores diferentes que confluyen en la forma de decisiones en una situación real.16

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina16
LA ETNOGRAFÌA Y EL MAESTRO
La situación ideal es enprincipio es la de amalgamar en una misma persona ambas funciones: la producción de conocimiento y la demostración de su aplicabilidad a la práctica educativa. En este sentido ha habido un movimiento desde ambos extremos: del lado de la investigación, una salida académica en forma de <<maestros de maestros>>, y del lado de la docencia dando lugar a los<<maestros-investigadores>>16

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina16
Conocimiento pedagógico
En primer lugar, es el conocimiento que tienen los maestros, no los investigadores en educación. Si se pretende lanzar la investigación a este terreno, son los maestros –no los investigadores-quienes deberían especificar los problemas, y sería necesaria una cierta internalización del método de investigación por parte de los maestros, o de conocimiento pedagógico por parte de los investigadores. En segundo lugar, es el conocimiento lo que al mismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar.16
WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presenteedición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina17
Conocimiento pedagógico
Esta es la razón por la cual el maestro es el único poseedor de conocimiento pedagógico. Es sintético, pues reúne elementos separados –por ejemplo de las distintas disciplinas- en un todo conectado, que es la orientación docente del maestro; implica conocimiento de la situación.Únicamente el maestro está al tanto de esta constelación de factores.17

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina18
Etnografía
El termino deriva de la antropología y significa literalmente <<descripción del modo de vida de una raza o grupo deindividuos>>.18
WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina19
Etnografía
El etnógrafo puede percibir en las explicaciones, o en las conductas observadas, pautas susceptibles de sugerir ciertas interpretaciones.19

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y elmaestro “de la presente edición: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia.barcelona, 1986.Pagina20
La utilidad de la etnografía para los maestros
Entre la etnografía y la enseñanza hay ciertos paralelismos que la convierten en co-empresas eminentemente adaptables entre si.20

WOODS PETER.”La escuela por dentro, La etnografía y el maestro “de la presente edición: Centro de...