natorp
Páginas: 12 (2918 palabras)
Publicado: 18 de mayo de 2013
Paul Natorp (1854-1924) Filosofía
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Filósofo y pedagogo alemán. Orienta su pedagogía hacia el hombre como ser social: cada hombre crece bajo el estigma variado de los estímulos de los demás y al mismo tiempo, reacciona a este influjo. El hombre no crece aislado ni al lado de otro, aunque las condiciones sean aproximadamente similares. Entiende la pedagogía sólocomo acción social y condiciona el desarrollo de la educación a la organización de la comunidad, que se cumple en tres ciclos: hogar, escuela y asociaciones culturales. Insiste en una concepción de la ciencia como el cimiento de la cultura y a través de la cual se promueve la conciencia del orden: todo lo humano se reduce al conocimiento, por tanto, a la ciencia. En su propuesta pedagógica, laescuela debe ser obligatoria hasta los doce años de edad; le asigna una orientación democrática y fuera del alcance de las clases sociales y de toda influencia de los partidos políticos. Sus ideas socialistas no tienen un marco de referencia marxista y relega al campo de lo subjetivo la práctica del culto religioso. En sus textos Natorp reconoce las ideas como objeto del pensamiento puro, en unintento por conciliar a Kant con Platón, intento que se refleja en su obra La doctrina platónica (1903).
PEDAGOGÍA SOCIAL-EDUCACIÓN SOCIAL
Construcción científica e intervención práctica
Página 1
INTRODUCCIÓN
PEDAGOGÍA SOCIAL como ciencia y EDUCACIÓN SOCIAL como ámbito de aplicación práctica. ¿Qué es la educación? No es solo inculcar saber, consiste en despertarel enorme potencial de creación que cada uno de nosotros encierra, para que cada uno de nosotros esté en condiciones de abrirse aportar su mejor contribución a la vida en sociedad. La familia, la escuela y los medios de comunicación social han de preparar a las personas para convivir, colaborar y ser solidarios. Una sola institución no puede ocuparse de está tarea, precisa dela colaboración de todos.Afirmaciones:
El desarrollo personal y la mejora social son términos inseparables.
La persona humana es una realidad abierta, necesita del otro y de los otros.
La educación es un proceso
Principios de carácter educativo: la socialización a través del aprendizaje cooperativo, la atención a las diferencias individuales y a la diversidad, así como la actividad como motor del “aprenderhaciendo”. Convivir es compartir ámbitos y experiencias. Aprender a convivir exige cultivar actitudes de apertura, interés positivo por las diferencias y respeto por la diversidad, enseñando a resolver las diferencias de manera constructiva y pasando de las situaciones de conflicto a las de reconciliación “convivencia armónica”.
TEMA 1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
VÍA HISTÓRICA: ¿QUÉMOTIVÓ, EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL?
Tanto la vía histórica, como la empírica y la analítica, se entrelazan en la construcción de la Pedagogía Social.
La Pedagogía Social clásica: existe conexión entre Filosofía y Pedagogía. El principio de “comunidad y espontaneidad” (la producción personal de todo contenido en el espíritu que se educa)en la educación fue Sócrates y Platón. El centro de laciencia de la educación en Platón es la “idea”, la idea de bien: la más alta idea. El método para Platón, Descartes y Kant describe la marcha de la filosofía crítica y adquiere con Pestalozzi el valor de un concepto significativo para la Pedagogía: Pestalozzi ve claro que el método es esencialmente uno y que el método en la educación se refiere en último término, al método del conocimiento; segúnel cual se construye el objeto en la conciencia.
La Pedagogía Social en Alemania: se desarrolló en los siglos XVIII y XIX. El Kantismo, el idealismo y el hegelianismo son los sistemas filosóficos que más han incidido en el nacimiento y desarrollo de la Pedagogía Social en Alemania. Para estos sistemas la educación es una dimensión esencial para el desarrollo de la comunidad. Nació la...
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Filósofo y pedagogo alemán. Orienta su pedagogía hacia el hombre como ser social: cada hombre crece bajo el estigma variado de los estímulos de los demás y al mismo tiempo, reacciona a este influjo. El hombre no crece aislado ni al lado de otro, aunque las condiciones sean aproximadamente similares. Entiende la pedagogía sólocomo acción social y condiciona el desarrollo de la educación a la organización de la comunidad, que se cumple en tres ciclos: hogar, escuela y asociaciones culturales. Insiste en una concepción de la ciencia como el cimiento de la cultura y a través de la cual se promueve la conciencia del orden: todo lo humano se reduce al conocimiento, por tanto, a la ciencia. En su propuesta pedagógica, laescuela debe ser obligatoria hasta los doce años de edad; le asigna una orientación democrática y fuera del alcance de las clases sociales y de toda influencia de los partidos políticos. Sus ideas socialistas no tienen un marco de referencia marxista y relega al campo de lo subjetivo la práctica del culto religioso. En sus textos Natorp reconoce las ideas como objeto del pensamiento puro, en unintento por conciliar a Kant con Platón, intento que se refleja en su obra La doctrina platónica (1903).
PEDAGOGÍA SOCIAL-EDUCACIÓN SOCIAL
Construcción científica e intervención práctica
Página 1
INTRODUCCIÓN
PEDAGOGÍA SOCIAL como ciencia y EDUCACIÓN SOCIAL como ámbito de aplicación práctica. ¿Qué es la educación? No es solo inculcar saber, consiste en despertarel enorme potencial de creación que cada uno de nosotros encierra, para que cada uno de nosotros esté en condiciones de abrirse aportar su mejor contribución a la vida en sociedad. La familia, la escuela y los medios de comunicación social han de preparar a las personas para convivir, colaborar y ser solidarios. Una sola institución no puede ocuparse de está tarea, precisa dela colaboración de todos.Afirmaciones:
El desarrollo personal y la mejora social son términos inseparables.
La persona humana es una realidad abierta, necesita del otro y de los otros.
La educación es un proceso
Principios de carácter educativo: la socialización a través del aprendizaje cooperativo, la atención a las diferencias individuales y a la diversidad, así como la actividad como motor del “aprenderhaciendo”. Convivir es compartir ámbitos y experiencias. Aprender a convivir exige cultivar actitudes de apertura, interés positivo por las diferencias y respeto por la diversidad, enseñando a resolver las diferencias de manera constructiva y pasando de las situaciones de conflicto a las de reconciliación “convivencia armónica”.
TEMA 1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
VÍA HISTÓRICA: ¿QUÉMOTIVÓ, EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL?
Tanto la vía histórica, como la empírica y la analítica, se entrelazan en la construcción de la Pedagogía Social.
La Pedagogía Social clásica: existe conexión entre Filosofía y Pedagogía. El principio de “comunidad y espontaneidad” (la producción personal de todo contenido en el espíritu que se educa)en la educación fue Sócrates y Platón. El centro de laciencia de la educación en Platón es la “idea”, la idea de bien: la más alta idea. El método para Platón, Descartes y Kant describe la marcha de la filosofía crítica y adquiere con Pestalozzi el valor de un concepto significativo para la Pedagogía: Pestalozzi ve claro que el método es esencialmente uno y que el método en la educación se refiere en último término, al método del conocimiento; segúnel cual se construye el objeto en la conciencia.
La Pedagogía Social en Alemania: se desarrolló en los siglos XVIII y XIX. El Kantismo, el idealismo y el hegelianismo son los sistemas filosóficos que más han incidido en el nacimiento y desarrollo de la Pedagogía Social en Alemania. Para estos sistemas la educación es una dimensión esencial para el desarrollo de la comunidad. Nació la...
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