Naturaleza De La Investigación Cualitativa

NATURALEZA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
1.1 Introducción
El contexto: la investigación interpretativa y la teoría que la fundamenta surgieron a partir del interés por la vida y la perspectiva de las personas que tenían escasa o ninguna voz dentro de la sociedad. Interés que se suscitó a finales del siglo XVIII. Entre los siglos XVI. I
En los siglos XVI y XVII. Las clases bajas empezaron aconsiderarse en términos paternalista. Los campesinos eran considerados rústicos y brutos. No eran seres considerados reflexivos, si bien podían mostrar cierta astucia para manipular a amos y capataces.
El interés de los intelectuales por el “universo de vida” de los pobres-en especial de los campesinos pobres- continuo creciendo a principio del siglo XIX.
El interés por la inteligencia y eltalento de los campesinos pobres y sin educación muchas veces iba acompañada por una inquietud de reforma social. Se relaciona con este cambio en la visión de los pobres ciertas innovaciones en materia de pedagogía. Ejemplo, como las escuelas fundadas en Suiza por Pestalozzi para educar a niños considerados antes incapaces de ser educados.
El surgimiento de otra corriente de interés por ciertaspersonas incultas que carecían de poder y sobre las cuales se sabía muy poco. Se trata de los pueblos iletrados de los territorios coloniales europeos en África y Asia que estaban proliferando a finales del siglo XIX. Se habían escrito relatos de viajeros sobre estos pueblos desde los comienzos de las exploraciones europeas en el siglo XVI.
• Aportes y precursores en la investigacióncualitativa
La etnografía: los antropólogos denominaron a los relatos etnografía: una descripción monográfica de los modos de vida de los pueblos que eran “ethnoi”, el antiguo término griego que significa “otros”, o sea los bárbaros que no eran griegos.
Precursor Malinowski(1914), quien permaneció en las islas Trobriand, obligado a quedarse en las islas por largo tiempo, adquirió una visión más cercanae íntima de los modos de vida cotidianos y de las perspectivas de significado de una sociedad primitiva como ´ningún otro.
El informe de Malinowski, publicado en 1922, revolucionó el campo de la antropología social debido a “la especificidad de sus descripciones y a la agudeza de las percepciones expuestas sobre las creencia y las perspectivas de los habitantes de las islas Trobriand.Presento, y transmitió sus inferencias acerca del conocimiento cultural implícito, de los pobladores de la isla. Muchos antropólogos acusaron a la etnografía de Malinowski de ser demasiado subjetiva y poco científica.
La influencia intelectual de Malinowki se asienta en la teoría social alemana (de índoles de las ciencias sociales, ciencias humanas, ciencia moral).
Debido a la influencia y estudiode la “ciencia del espíritu, la cual se distinguía de la ciencia natural apoyándose en que los seres humanos difieren de otros animales y de las entidades inanimadas por su capacidad de encontrar y compartir significados. “El sentido y el significado eran el aspecto espiritual o moral de la existencia humana que se diferenciaba de la existencia material del resto del orden natural”.
Debido aesta dimensión adicional, se argumentaba, los grupos humanos debían estudiarse en términos del sentido que tenía cada miembro para los demás, en sus acuerdos sociales.
Considerado otro precursor importante es Wilhelm Dilthey(1914) argumento que los métodos de las ciencias humanas debían ser interpretativos o hermenéuticos (del término griego que significa “interprete”) con el fin de descubrir ycomunicar las perspectivas de significado de las personas estudiadas, tal como hace un intérprete cuando traduce un discurso de un hablante o escritor.
En el área educativa, se asigna a Margaret Mead (1928), como una de los precursores de estudios en el campo educativo. Considera una época productiva para los estudios de carácter observacional participativa. Se utilizaron métodos de trabajo de...