naturaleza humana
Páginas: 2 (261 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2013
La naturaleza humana
La pregunta ¿qué esel hombre? Busca aquello que todostenemos en común. A esto se le suele llamar esenciaonaturaleza. Eldebateacerca de qué es la "naturalezahumana" (y si realmente es, existe, de algún modo) hadado lugar a interpretaciones tan variadas y a polémicastan inacabables que, antes de estudiar en qué consiste,sehace preciso esclarecer los conceptos de naturaleza
engeneral, y naturaleza humana en particular. Estamos en unterreno donde conviene despejar los equívocos.Para entender correctamente qué es el hombrey qué es lanaturaleza humana es importante evitar, de nuevo, latentación del dualismo. Sería dualismo, en efecto, pensarque en el hombre hay una naturaleza abstracta,intemporal,cuando resulta que somos seres concretos, históricos, enunas determinadas circunstancias que continuamente estánenvariación.Pero también sería parcial elmodelohistoricista orelativista, según el cual el hombre es relativo a cadaépoca, a cadacultura, etc.: no habría una naturalezahumana, sino diversidad de seres humanos en relación a loscuales losbienesdel hombre, los fines,lamoralidad, etc.,variarían, no siendo ningúnsistemamejor o peor que sucontrario. Tan dualista es el racionalista que pretende hacer unacienciaexacta del hombre, como el historicista orelativistacultural. Para unos, la naturaleza humana está, por así decir, por encima deltiempoy del espacio, impertérrita.Para otros, no existe sino lo que existe son losindividuosconcretos. Ambas posturas nos abren alconflictoentrenaturaleza ylibertad: ¿es la nuestra una naturaleza libre?,¿cabe libertad si resulta que se impone una naturalezadada?, ¿no supone lalibertad que la realidad humana debeser creada por cada hombre?, ¿hay un conflicto entrenaturaleza y libertad?
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engeneral, y naturaleza humana en particular. Estamos en unterreno donde conviene despejar los equívocos.Para entender correctamente qué es el hombrey qué es lanaturaleza humana es importante evitar, de nuevo, latentación del dualismo. Sería dualismo, en efecto, pensarque en el hombre hay una naturaleza abstracta,intemporal,cuando resulta que somos seres concretos, históricos, enunas determinadas circunstancias que continuamente estánenvariación.Pero también sería parcial elmodelohistoricista orelativista, según el cual el hombre es relativo a cadaépoca, a cadacultura, etc.: no habría una naturalezahumana, sino diversidad de seres humanos en relación a loscuales losbienesdel hombre, los fines,lamoralidad, etc.,variarían, no siendo ningúnsistemamejor o peor que sucontrario. Tan dualista es el racionalista que pretende hacer unacienciaexacta del hombre, como el historicista orelativistacultural. Para unos, la naturaleza humana está, por así decir, por encima deltiempoy del espacio, impertérrita.Para otros, no existe sino lo que existe son losindividuosconcretos. Ambas posturas nos abren alconflictoentrenaturaleza ylibertad: ¿es la nuestra una naturaleza libre?,¿cabe libertad si resulta que se impone una naturalezadada?, ¿no supone lalibertad que la realidad humana debeser creada por cada hombre?, ¿hay un conflicto entrenaturaleza y libertad?
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